在少年的我们经历中，谁没有过向往一辆自行车、偷偷向老师打同学的小报告、掏鸟窝的夏天……诸如此类的记忆，而我们“常想念的那些人”也都渐行渐远。而在人生的长途中，那些早逝的同学是藏在我们心底最初的痛，从这里开始我们慢慢地知晓时间、生命和死亡。在作者看来，对早逝的两个同学的追念和想念，其实是一种对死亡的追赶，是对生命的遗弃和对岁月的抛离。
  
       不知道什么原因，我很喜欢看作家在散文中讲述自己人生经历的部分，或者是好奇的八卦心理，或许是想从作家经历过的贫穷、苦难中寻找慰藉，当然，也有励志的原因在。一个作家，经历的苦难，或者挫折、创伤，这些是对自身的历练，同时也都能转化为自己对生活的体悟，都能作为写作的灵感。生活是最好的素材。

       只有经历了灾难幻灭的人，经历了死亡般窒息的人，才能够正视乡村社会的深层隐语，阎连科把那些痛感统统压在自己的身上，去为一个民族背负黑色的棺椁并踩出一道道的墓志铭。

       连科天生具有奇幻的想象力，又是当代中国最具探索勇气的小说家，他的小说从不重复自己的写作经验，每一部都具有小说形式的探索性，开掘着新的令人喜悦的思想深度。

       阎连科有一种愣劲，强行穿过荒诞地带，有一种不妥协的精神。或许他本来就是中国当代小说家中的共工，他为什么就不能头触不周山呢？

       阎连科以一种令人迷恋的崇高挑战叙事的极限，他几乎所有的作品都提醒我们应当直面我们不敢直面的现实，记住我们可能已经忘却的记忆。

       《高寿的乡村》主要内容包括：乡村与性、黄土色的枣木婚姻杖、云灰色的落寞感、麻木：农民生存的唯一武器、尚姓一家人的命运、痛苦与否赵森、乡村三谜、乡村八题等。

       《高寿的乡村》是著名作家阎连科的散文集。在书中，作家把目光看向中国这个农业大国的广大农民和农村，记叙了上个世纪和新世纪的乡村的故事和风土人情，描写了中国农民乃至整个民族的形象的一部分。穿插了作者对家乡过去、童年经历的回忆，和对当今一些社会现象的思考、探讨。见解独到，议论深刻。

       我们看到的，也许只是乡村的荒凉与落后，农民的愚昧和短视。但生于上个世纪五十年代的作者却能看到失去了平等、温饱、权利的农民只能用麻木作唯一武器的现实;能看到农民被城市人嘲笑“老土”和“庸俗”背后的质朴与自谦;能看到老舍先生所说的“农民的懒，是经过奋斗失败后形成的懒”的悲哀……

         “作家是一个民族的良心。”可以说，作者对乡村、对农民都有很深刻的认识。他客观冷静，为不受关注、从不计较的广大农民正名。书中有言，“就是这些，七七八八，苍白或者冷凉，构成了乡村的血流。认识了这些血流，你才勉强识了乡村。”

       读了这本书，让我对真实的乡村有了更深层次的理解。而我认为，书中提到的一些深刻的社会问题，是需要所有的中国人认真思考、共同面对和解决的。

       阎连科的散文集《高寿的乡村》把写作的视角定格在这些“人为”的瑕疵上，试图祛除偏见，呈现更为真实清晰的乡村形象。作者既含情脉脉地表达乡村的宁静美好，又言之切切地揭示乡村的“疑难杂症”。在这部散文集中，作者发挥了善于叙事的特长，又增添了说理的特色，显得畅达明朗。《短视说》批评了社会上常见的多认为农民短视的现象，认为这有着贴标签式的先入为主与歧视。农民之所以“短视”，是因为看到的正是他们生活视阈之内那些零散而不可轻视的事项，与生活息息相关，而“忧虑生活之外的远大，必须要有那份供他忧虑的闲暇”。