郭进拴| 《乡情老更深》【一百一十四】

       《悟苑》一书由《散文苑》、《诗歌苑》、《小说苑》、《理论苑》4部分组成。讴歌田园之美是冯自海创作一以贯之的主线，写农村人，说农村事，绘农村景，始终是冯自海文学创作的主旋律。乡村的山水在他的诗笔点染之下放射出奇光异彩。如他在《雨中田野》中写道：“细细田野一对伞，草丛小路鸽子闲。蛙声荡处蜻蜓飞，村妇扬鞭群羊懒。”这是对农村田园生活的典型写照。陶渊明开创了田园诗的新天地、新境界，将田园诗推向一个峰巅。以后，诗人多半笼罩在陶氏田园诗的浓荫覆盖之下，未能跳出其窠臼。而冯自海的田园诗则在传统田园诗的基础上加以内容和形式上的创新，有所突破：从创作形式看，陶渊明以古风律绝为主，冯自海的田园诗既有古风诗、律诗、绝句、歌行体，又有现代白话诗，形式更加丰富；从作者思想、阅历和写作动机看，陶氏是因不能“适俗韵”而隐居田园，借寄情山水田园排遣自己内心深处的抑郁不满之情，是一种逃避。他虽写山水田园诗，但山水只是依托，可以说并非“真爱”，并非真正的田园的“主人”，是官场辞职的“准农民”，他的农村生活能“命巾车”“棹孤舟”“寻壑”“经丘”，远非真正劳动人民的生活。而冯自海却是土生土长的农民的儿子，他深爱着脚下的每一寸土地，真爱着乡村的一山一水，一草一木，是生在田园长在田园写在田园的田园诗人；从创作内容和作品格调看，陶氏是以“出世”的观点创作，只是关注“小我”，作品中普遍流露出一种超凡脱俗、远离人世、清静无为的消极遁世思想，而冯自海的诗歌深入生活、深入现实、求真求实，主张“入世”，投入到火热的社会生活中来，讴歌时代，讴歌人民，奏响时代的强音，显示出“大我”境界，诗中找不出一篇只顾吮咂个人内心一己情感的无病呻吟之作，他的作品或昂扬向上，或忧国忧民，或意境优美欢快，始终透射着一种优美靓丽的色彩 
        一般讲来，论及作品，提到“人民性”这个滚烫的字眼，我们都会情不自禁的感动，我们经常把它和大地母亲联系起来。天有大美而不言，四时有物序而不议。真正的感动，是真情的感动、经验的感动、认知的感动。感动，常常是在寂寞中。一旦从“人民是我们的母亲”的角度出发，就会突破作家要命的“自闭症”和“自恋狂”，以特有方式诠释祖国和民族生生不息的昂扬向上精神。这里所言的“民族的”，并非是意味着只讲老百姓的语言，学一些农村常开的玩笑话，经常在作品中言明自己如何热爱生活、热爱国家的那些“土”作家的作品，而是指那种具有特殊天赋，或因动荡不安、经历各种各样生活体验的人，那种对自己民族语言有深刻体验的人，才无愧于“人民性”这个字眼。因为他们的作品中，真正体验了对人民的深刻认知与真情的接近，有一颗淳朴善良炽热的心。这里所反映的是作家的内在生活，它不只是生活经历广度，而是内在的体验和思索的深度。代表的是一种内在的精神：对完美人性的追求，对苦难的坚忍承受，对精神生活关注，以及对灵魂净化的向往的过程中对人的尊严的捍卫。

（责任编辑：王翔）

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