郭进拴|六十岁说【二百六十三】

     《夜马》是一首出色的自然山水诗，没有多少历史性内容，也没有什么象征性哲理，没有批判、没有歌唱，只是将自己对于大自然的神秘之感表达出来，将自我的生命与大自然的生命进行对比，其所隐藏的内容却是相当深厚的。

       在阅读体验过程中，我粗略地感觉到在众多的现代汉诗写作者中，张杰的灵智与高明之处表现在他于某些诗歌写作中故意设置或安排了一个语言的圈套，引诱读者深入其中，而他自己却悄然预先逃离，让读者继续深陷或留在语言的圈套之中，从而显示出他的机敏。倘若从诗人与读者的现代阅读关系上看，所有这一切阅读现象的产生和结果、效果，都是在读者心甘情愿的合作或自愿接受的基础上发生和进行的。读者之所以会蒙受如此巨大的引诱和迷惑，纯粹是因为我们过于信任张杰那种简洁、透明、通俗、易懂的语言或言说方式的缘故。最大或最后的醒悟是我们发现了自己已经上当受骗。
       这种阅读体验和印象，在打量或端详《干面胡同》《观星过桥》与《雨中静察》时感受得尤为深刻和真切。
        关于《干面胡同》，张杰先是一本正经的叙说干面胡同的存在，尔后引向一个虚无或非实在的处所。“干面胡同，深冬的灰脸模特／被强化的灰，使bobo族颓废／那些砖墙、石门墩，仍行走于民国，瓦房，残破为古戏道具。在如此平静、舒缓、轻松的叙述语言状态中，张杰若有其事地吁请物的“在场”。其实，砖墙、石门墩都是虚拟的存在——语词而已，然而，张杰或“它”却一定“要让你感觉到／它的存在”。接着，张杰又渐次把读者引入他所设置的圈套之中。步骤是：砖墙、石门墩等物作为“真实的存在”延伸到“虚拟的存在”直至“空无的存在”。“在星座辽阔的灵柩中，神圣／降临的，亦将更生、浮旋／。张杰正是在这种从容、平静、镇定、自若的叙述语气和氛围中把读者诱入一个语言的圈套，自己却预先悄然逃离而把读者继续留在圈套里，让你去猜想。从这一点上看，在我的感觉和印象中，张杰不愧为一位机敏的诗人。然而，倘若由真实、虚拟直至引向空无这一思维模式或诗歌结构是张杰有意的设置或安排，那么，我似乎又觉得张杰的禅学修养简直是有点到家了。禅宗故事中有这样一组图画：可见的全牛——虚拟的半牛——空无不见牛。此中真谛或佛理和禅意如何理解与阐释，最好的解释是推说：只可意会，不可言传。从这一点上看，我又似乎觉得张杰是一位灵智的诗人。沈奇在《小析“语境透明”》中曾说：“以‘高僧谈家常事说家常话’的手法，追求文本内语境透明而文本外意味悠长，有弥散性的张力”。倘若歪曲原义转用过来，加上“功夫在诗外”也曲意转借，那么，《干面胡同》倒是可以当作张杰诗学观念的宣言诗了。

（责任编辑：王翔）

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