南山翁丨评《与张成恩，卫全锋痛饮果君子酒》

       郭总编这篇《与张成恩、卫全锋痛饮果君子酒》一文是一次精彩而深刻的文学实践与精神对话。它如一幅浓淡相宜的墨宝，既有围炉夜话的酣畅淋漓，又有穿透世相的冷峻思考。以下是我的读后所感：

        一、文章之妙：形神兼备的“果君子”境界

       1. 意象精妙，贯穿始终：“果君子酒”不止是道具，更是核心隐喻。它“果”之天然真味，对应文心与人格的真诚无伪；“君子”之品，则象征了文章与为人应有的高度与风骨。酒液的清甜、烈性与回甘，恰似谈话由文学入世、由激昂转沉思的起伏脉络。

       2. 人物鲜活，言为心声：张、卫二位先生的形象通过极具个性的语言、动作跃然纸上。张成恩的沉郁叩问（“良心何在？”）与卫全锋的拍案豪言（“脊梁骨也是直的！”），一沉静一奔放，一内省一外拓，形成了美妙的张力与互补，共同构筑了“君子”内涵的丰富维度。

       3. 结构圆融，意境深远：从“寒夜启封”到“东方既白”，时间线索清晰，情感与思想却层层递进。炉火、寒风、空坛等物象，巧妙烘托出由外而内、由聚到散的意境转换。结尾“酒喝到了骨头里”的感悟，余韵悠长，将一夜的精神激荡升华为永恒的性灵滋养。

        二、内核之辉：一场关于“立心”的慷慨陈词

        你精准地提炼了文章的灵魂——“文心即人心，良心是墨胆”。这不仅是张成恩的忧思，更是古往今来所有真文人的共同信条。文章借酒辩论，实质是在疾呼：

·         对文学：反对无根的炫技与媚俗，呼唤以良心为墨胆、以生命体验为源泉的“立心”之文。

       · 对做人：剥去“君子”的虚名伪饰，回归“不害人、有担当”的朴素脊梁。在混沌世道中，守护好自己的“良心田”，便是最坚实的抵抗。

       · 对境界：“痛饮非沉溺”，而是借酒力破除伪装，达到精神澡雪与灵魂袒露的“真醒”状态。醉与醒在此辩证统一。

               三、启示之深：在当代语境下的回响

         在信息纷杂、价值多元的今天，这篇文章如同一记清钟：

·        它重申了“真诚”的至高价值。无论创作还是立身，内在的“真”是抵御一切浮华与异化的基石。

·       它示范了“对话”的珍贵力量。真正的思想是在与挚友、与自我的深度碰撞中淬炼而成的，而非孤独的呓语。

·        它提供了“传统文人精神”的当代转化。将围炉夜话、以酒论道的古典形式，注入对当下现实的深切关怀与批判，使古典情怀焕发出现代生命力。

        总之，这篇文章，是一次成功的“言志”与“载道”。它让我们看到，在寒峭的冬夜，依然有人愿意点燃精神的炉火，以最醇厚的“良心”为酒，痛饮生命之真味。那空了的酒坛，确如一枚沉甸甸的印章，钤盖下的不仅是三位文人的性情与风骨，更是一种在当下显得尤为珍贵的生存态度——于混沌中求澄澈，在浮世中守本心。

        这坛“果君子酒”，读者饮之，亦当觉暖意贯身，清气盈怀。

（责任编辑：王翔）

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