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[往届赛事] 郭进拴丨马街书会，风雨七百年的人间烟火

来源：会员中心

作者：2855510

发表于： 2026-03-02 09:55

郭进拴丨马街书会，风雨七百年的人间烟火

晨曦微透，2026年3月1日清晨的薄雾尚未散尽，豫中平原的麦苗正顶着霜针悄然返青。我踩着田垄间潮湿的泥土走向宝丰马街，未近会场，声浪已如潮水般漫卷而来——那不是机器轰鸣，亦非市井喧嚣，而是七百个春天在此地的共振：弦索铮琮，简板噼啪，苍劲的唱腔裹着麦苗青气，撞碎了料峭春寒。天下第一书会，又在这片被霜露浸润的田野上醒来。

一、麦田筑台：大地为席的曲艺子宫

书会生于野，长于野。没有雕梁戏台，不见霓虹灯影，千亩返青的麦田便是天然剧场。艺人们或踞田埂，或坐渠沿，一架鼓、一张琴、一副铜钹便圈出方圆。七旬坠子艺人张广林支起褪色布伞，伞骨上悬着的红布条在风里簌簌发抖，像面不倒的旌旗。他枯瘦的手指拨动三弦，开嗓一声“大江东去浪千叠”，声如裂帛，霎时引来层层人潮围坐。观者或携马扎，或垫编织袋，更有老农直接盘腿坐于湿土，任新绿麦苗搔着裤脚。舞台与观众席的界限在此消弭——弹月琴的盲艺人脚边蜷着打盹的黄狗，唱大调曲的老妪身后立着捆扎成垛的越冬棉梗。曲艺根须深扎土壤，在这片被麦苗托举的旷野上，艺术褪尽浮华，重归血肉温热的本来面目。

二、声浪织锦：古韵新声的交响江湖

声波在麦垄间碰撞、交融。东侧坠子《黛玉焚稿》的悲音未绝，西头三弦书《战马超》的金戈声已破空而至；鼓儿词《包公案》的惊堂木在东南角炸响，河洛大鼓《杨家将》的连环板又在西北坡疾走如雷。更妙处在于声景的叠印：百岁老艺人王结实的南阳鼓词苍凉如古陶裂缝，隔垄相和的却是“抖音神曲”改编的河南坠子，俏皮的电子混音从蓝牙音箱里迸出，与老先生的哑嗓子形成奇诡和弦。穿行其间，耳畔似有七百年时光在同时轰鸣：元代弦索腔的遗韵在板胡弦上震颤，民国茶馆的劝世文经少女清嗓焕发生机，扶贫干部新编的《乡村振兴谱》正被庄稼汉用乡音铿锵传唱。曲艺在此非博物馆标本，而是活着的江河，裹挟着每个时代的泥沙奔腾向前。

三、艺魂薪传：皱纹与红妆的接力仪式

会场东北角的古槐下，一场静默的传承仪式日日重演。九十一岁的“钢板书圣手”李桂枝已难站立，由孙子搀坐藤椅。当她布满褐斑的手握住重孙女的腕子，将铜板按进少女掌心时，周遭鼎沸人声倏然低伏。“腕要松，指要绷...”老人喉间滚动的气音比琴弦更颤，少女腕上银铃随动作轻响。三丈外的草坡上，十一岁的盲童刘小满正以坠胡模拟百鸟争鸣，琴弓飞掠如燕剪春风——他是去年书会被民间乐团发掘的“金耳朵”。更有年轻夫妇推婴儿车穿行人海，车篷悬挂微型三弦，婴孩小手随鼓点拍打襁褓。在这片被声浪托举的麦田里，皱纹与红妆相映，沧桑与稚嫩同鸣。艺脉如野草茎管中流淌的汁液，从枯槁的根系涌入鲜嫩的叶尖，完成着比血脉更坚韧的接续。

四、烟火道场：曲艺褶皱里的人间悲喜

曲艺的褶皱里藏着众生相。听书人并非纯粹看客：唱到《二十四孝》中“王祥卧冰”时，驼背老农突然放声痛哭——去冬他未能救回病母；《罗成算卦》的“英雄末路”段落下，建筑工头狠狠掐灭烟头，起身给欠薪的包工队拨电话。更有商贩将生计织进声浪：炸香油果子的铁锅嗞啦作响，与三弦声交织成奇妙节奏；卖虎头鞋的老妪趁艺人歇嗓间隙亮开吆喝，竟似一段即兴鼓词。最动人的是暮色初临时，西南角亮起盏汽灯，灯下围坐的皆是白日献艺的盲艺人。他们以耳代目，凭声波在黑暗中勾画世界：有人拉坠胡伴奏，有人哼小调解乏，空罐头盒里零钱叮当，够换两碗烩面便哄笑四起。曲艺在此非遥不可及的艺术，而是熨帖尘世悲欢的粗布棉袄，是寒夜围炉时煨在灰烬里的红薯。

日影西斜，麦田里的声浪渐次低落。卖唱少女将今日所得硬币仔细串成项链挂上脖颈，老艺人们相互搀扶着走向炊烟升起的村落。我俯身拾起遗落田埂的铜板，触手犹带体温。忽闻身后传来清越童声——几个孩童奔过收割后的玉米地，以秸秆为戟，踩着鼓点唱起刚学的唱段：“你看那大旗飘扬在风云上...”。稚嫩嗓音刺破暮色，惊起群鸦蔽空。

七百年来，这片土地经历过蝗灾、兵燹、饥荒、拆迁令，书会却如田埂芨芨草般岁岁重生。因它本是从苦难里长出的莲花：当肉身困于泥泞，灵魂便需在弦索间飞翔。那些沾着泥土的铜板，那些皴裂手指拨亮的丝弦，那些随炊烟飘散的乡音，共同夯筑起比宫殿更坚固的精神长城。马街书会从不为留住时光，它只是年复一年提醒奔忙于云端的今人——真正的永恒，藏在这片生长麦子也生长歌声的土地深处。待到明年春雷惊蛰时，千万张喉咙还将在此苏醒，将人间烟火锻造成穿越风雨的永恒钟声。

（责任编辑：王翔）

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