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[往届赛事] 郭进拴丨流淌于乡土肌理的诗性光芒——论乔叶《宝水》的艺术特色

来源：会员中心

作者：赵新节

发表于： 2026-06-11 11:55

郭进拴丨流淌于乡土肌理的诗性光芒——论乔叶《宝水》的艺术特色

乔叶的长篇小说《宝水》，如一泓源自中原大地的清泉，浸润着乡土的厚重与生命的韧劲。它超越了简单的乡村变迁记录，以独特的艺术手法构建了一个充满呼吸与心跳的文学世界。其艺术魅力，深植于叙事视角的精妙转换、方言土语的审美再造、女性经验的深度开掘以及对时间诗学的独特把握之中。

**一、复调叙事：多元视角下的乡土“深描”**

《宝水》摒弃了单一的、居高临下的全知视角，代之以灵动多变的叙事聚焦，形成一种“复调”效果。小说主要以从城市返乡的知识女性“我”（青萍）的视角展开，这个视角带着现代性的审视与些许疏离感，如同一个闯入者，细致观察着宝水村的人情世故、生活细节与隐秘伤痛。然而，乔叶并未止步于此。她巧妙地让渡叙事权，让七奶、九奶等村中老者以他们的语言、记忆和情感逻辑来讲述村庄的历史与当下。例如，七奶絮叨着过往的饥荒、家族的恩怨，她的叙述充满了民间特有的逻辑和生动的细节（如对“老日头”毒辣的形容，对“吃食堂”时饥饿感的具象描绘），这些声音与“我”的观察笔记、内心独白交织碰撞。

这种视角的转换与并置，并非简单的技巧炫耀。它实现了对乡土社会的“深描”（格尔茨）。一方面，“我”的视角提供了理性的梳理和带有距离感的思考，便于引入外部世界的参照（如城乡差异、现代观念）；另一方面，村中老者的声音则承载着最本真的乡土经验、集体记忆和情感密码，是村庄内在生命律动的直接呈现。两种（甚至多种）声音的对话与张力，共同织就了宝水村立体、丰厚、充满内在矛盾与生命力的肌理，避免了将乡村简化为单一符号或静态景观。

**二、方言土语：在地性的审美熔铸与情感密码**

乔叶对方言土语的运用，在《宝水》中达到了炉火纯青的境界。这绝非猎奇式的点缀，而是将其熔铸为小说美学肌体的有机部分和重要的情感载体。

* **塑造鲜活人物，传递独特神韵：** 人物的语言是其身份、性格最直接的标识。宝水村人的对话中，“地脚”（地基）、“老日头”（太阳）、“夜个儿”（昨天）、“不瓤”（不错、不简单）、“待见”（喜欢）、“搁气”（闹别扭）等方言词汇俯拾皆是。这些词汇带着泥土的芬芳和地域的体温，瞬间将人物锚定在豫北乡村的文化土壤中。九奶说话的精明算计，七奶唠叨中的沧桑智慧，德贵老汉沉默寡言下的朴实倔强，都在其独特的方言表达中得以鲜活呈现。一句“这人办事儿，忒不占弦”（这人办事太不靠谱），其生动传神远非普通话词汇可比。

* **营造真实氛围，构建文化空间：** 方言是地域文化的活化石。小说中关于农事活动（如“耩地”、“打场”）、乡村习俗（如“瞧夏”、“送粥米”）、日常器物（如“鏊子”、“箅子”）的方言称谓，精准地构建了宝水村独特的生活场景和文化空间。读者仿佛能闻到农家院里柴火的气息，感受到田间地头的劳作节奏，触摸到乡村生活的真实质感。这种氛围的营造，极大地增强了小说的代入感和可信度。

* **承载情感重量，接通集体记忆：** 方言往往承载着最深沉、最微妙的情感。当人物用最熟悉的乡音表达喜悦、悲伤、愤怒或无奈时，其情感的冲击力更为直接和强烈。例如，七奶回忆艰难岁月时那句带着颤音的“饿得前心贴后心”，其凄楚感直达人心。方言也成为接通乡村集体记忆的密码，那些代代相传的俗语、谚语（如“人哄地皮，地哄肚皮”），凝聚着世代农人的生活智慧和生存哲学。

乔叶对方言的处理是审慎而富有创造力的。她并非原生态照搬，而是进行了文学化的提炼和转化，既保留了方言的韵味和生命力，又确保了非方言区读者的理解顺畅，使其成为小说艺术表现力的强大助推器。

**三、女性视角：乡村变迁的细腻刻痕与内在力量**

《宝水》透过女性，尤其是“我”（青萍）这一兼具内省与行动力的知识女性视角，深刻观照了乡村在现代化浪潮中的阵痛与蜕变。这一视角的独特价值在于：

* **微观切入，体察幽微：** 女性视角天然地关注细节、情感和人际关系。小说通过“我”的眼睛和心灵，敏锐地捕捉到乡村日常生活中那些容易被宏大叙事忽略的细微变化：留守老人面对空荡院落时的落寞，乡村伦理在金钱冲击下的微妙松动（如关于土地流转、赡养问题的争执），女性在家庭结构变化中承担的新旧角色与压力（如香梅既要照顾老人孩子又要打工的艰辛）。这些细腻的刻痕，共同拼贴出乡村变迁复杂而真实的图景。

* **情感纽带与疗愈力量：** “我”的返乡以及与七奶、九奶等村中女性的深度交往，建立了一种跨越代际的情感联结。这种联结成为理解乡村内在逻辑的重要通道。同时，“我”作为受过现代教育的女性，其知识背景和相对独立的身份，使她能够以一种既融入又反思的姿态，尝试为乡村的困境（如养老、教育）寻求可能的解决路径（如推动建立小型互助组织）。这种尝试本身，就蕴含着一种温和而坚韧的女性力量，成为照亮乡村晦暗角落的一束微光。

* **对女性命运的持续关注：** 小说并未回避乡村女性自身的命运困境。无论是老一辈女性如七奶、九奶在传统桎梏下的人生轨迹，还是年轻一代如香梅在城乡夹缝中的挣扎奋斗，《宝水》都给予了深切的同情和呈现。它揭示了乡村现代化进程中，女性所承受的独特压力与挑战，也展现了她们在困境中迸发出的惊人韧性与生命力。

**四、时间诗学：循环与线性交织的生命咏叹**

乔叶在《宝水》中展现了对时间处理的非凡敏感度，构建了一种独特的“时间诗学”。

* **自然时间的循环韵律：** 小说叙事紧密贴合着中原乡村的自然节律。春种、夏耘、秋收、冬藏，二十四节气流转（如“清明”、“谷雨”、“霜降”、“冬至”），构成了故事进展的基本背景板。这种循环往复的农耕时间，象征着乡土社会与自然相依相存的古老传统和相对稳定的内在秩序。季节的更替不仅标记着物理时间，更映照着人物的心境变化和村庄的生命节奏。例如，春天的生机与希望常伴随着新计划的萌芽，而冬天的肃杀则可能预示着矛盾冲突或老人的离世。

* **历史/社会时间的线性冲击：** 与此同时，不可阻挡的现代化进程（城市化、打工潮、土地流转、互联网进入等）作为一种强大的线性时间力量，不断冲击着乡村固有的循环时间。这种冲击带来了深刻的变化，也引发了剧烈的阵痛（如村庄的空心化、传统人际关系的疏离、代际观念的冲突）。小说中“我”记录村庄变化的笔记、手机信息的频繁出现、年轻人谈论外出打工的话题等细节，都是这种线性时间力量介入的标志。

* **心理时间的绵延与顿悟：** 更重要的是小说对人物“心理时间”的细腻描摹。特别是“我”在宝水村居住的日子，时间感是绵长而富有质感的。养病、倾听、观察、思考，在看似缓慢甚至停滞的日常中，“我”经历了深刻的精神疗愈和对生命本真的重新体悟。那些与七奶、九奶的长谈，在寂静山野间的漫步，目睹村庄生死婚嫁的仪式，都构成了具有顿悟意义的“绵延”（柏格森）时刻。这种心理时间的体验，超越了物理时间的刻度，指向了生命存在的深度。

乔叶将循环时间、线性时间和心理时间有机地编织在一起。循环时间提供了一种恒定的参照和诗意的慰藉；线性时间则代表着不可逆转的变革洪流，推动着叙事前进；而心理时间的深度开掘，则赋予了小说沉思的气质和哲学的内蕴。三者交织，使得《宝水》对乡村变迁的书写，既是对现实的敏锐捕捉，也是对生命本质和时间流逝的深沉咏叹。

**结语：扎根大地的诗性现实主义**

《宝水》的艺术成就，在于乔叶以真诚的姿态和精湛的技艺，将笔触深深扎入豫北乡村的土壤。她通过视角的精妙调度实现了乡土的立体呈现，将方言土语升华为独特的审美力量；她以女性特有的敏锐和温度刻画出乡村变迁的细腻纹理与内在动力；更在对时间的诗意把握中，完成了对生命韧性与存在意义的叩问。这使得《宝水》超越了地域小说的范畴，成为一曲献给中国乡土、献给坚韧生命、献给时间本身的深沉而充满诗意的现实主义交响。它证明了真正的乡土叙事可以如此丰厚、如此灵动、如此直抵人心，如同宝水村那条默默流淌的溪流，在文学的版图上留下了深刻而清澈的印记。

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