[往届赛事] 《郭进拴作品选集》读后感（552）（朱学军）
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作者：赵新节
发表于： 2026-07-19 13:24
《郭进拴作品选集》读后感（552）（朱学军） 翻开郭进拴先生《闪光的足迹》系列中的《游翰园碑林》，没有预想中游记常见的风光描摹，反而跟着作者的脚步，一头撞进了开封龙亭湖畔那片浸着千年墨香的石的世界。作为土生土长的河南人，我曾无数次路过龙亭景区的红墙，却从未真正读懂藏在翰园碑林里的滚烫初心。这篇游记没有堆砌景点介绍的套话，而是以脚步为线索，把一座现代人造碑林背后的坚守、中华书法的文脉传承，与开封古城独有的文化气质揉进字里行间，读来只觉指尖仿佛触到了碑石上凹凸的刻痕，鼻尖萦绕着墨汁与青石混合的清冽香气，恍然明白：翰园碑林从来不是一处简单的旅游景点，而是一座用数十年光阴在中原大地上竖起的、活着的书法博物馆。
作者落笔最先叩问的，是很多游客都会好奇的问题：在开封这片饱经战乱与水患的土地上，为什么会有人倾尽半生心血，建起这样一座集古今书法之大成的碑林？顺着他的笔触，我才真正读懂了李公涛先生“当代愚公”称号背后的重量：上世纪八十年代，这位普通的开封退休干部，没有选择安享晚年，反而立下了“只许投入、不许索取，迎难而上、百折不回，碑林建成无偿交给国家”的誓言，带着全家老小在龙亭湖畔的荒地上扎下根来。没有启动资金，就变卖家中的字画、家具，甚至把子女准备办婚事的钱都投了进去；没有刻碑的专业人手，就带着家人日夜苦练雕刻技艺，指尖被刻刀磨出厚厚的老茧，仍不肯有半分敷衍。作者在文中写自己站在翰园的碑廊下，指尖抚过那些深浅均匀的刻痕，忽然懂得这些碑石从来不是冰冷的石头，每一道纹路里都藏着一个普通人对文化最赤诚的热爱。在很多人忙着追逐经济效益的年代，李公涛先生带着一家人用二十余年的光阴，在开封的土地上“刻”出了一座文化丰碑，这种“以一己之力续文脉”的坚守，恰恰是中原大地刻在骨子里的韧性，也是翰园碑林最打动人心的精神内核。
跟着作者的脚步穿行在碑廊之间，那些跨越数千年的书法脉络不再是课本里抽象的概念，变成了触手可及的鲜活存在。从仰韶文化的陶器符号、殷商的甲骨文，到秦汉的碑刻、魏晋的写经，再到唐宋元明清各流派书法大家的传世作品，整整3800多块碑石沿着湖岸铺展开来，把一部完整的中华书法史活生生铺在了游人面前。作者写自己在碑林中慢慢走，看到王羲之《兰亭序》的刻本时，仿佛能透过石面望见千年前兰亭雅集的流觞曲水；站在颜真卿《祭侄文稿》的碑前，那些刚劲悲愤的笔画里，仍能感受到千年前书法家面对家国破碎时的恸哭；甚至连近现代的鲁迅、郭沫若等文人的手迹，也被精心镌刻在石上，笔锋里的风骨透过刻刀传递出来，丝毫没有折损。最让我动容的是文中提到的“青少年碑廊”，李公涛先生特意留出区域，收录了全国青少年的优秀书法作品，让稚嫩的笔锋和千年名家的墨迹并排立在一起，文脉的传承在这里不再是一句空话，变成了老中青少四代人共同托举的接力。穿行在这样的碑廊里，你不会觉得书法是文人书斋里高高在上的技艺，它变成了能摸得到、读得懂、能和千年前的书法家对话的载体，这正是翰园碑林最珍贵的地方：它没有把书法束之高阁，而是把千年文脉种进了普通人的日常里。
作者没有只写碑石与书法，更把翰园碑林和开封这座古城的气质紧紧嵌合在了一起。它坐落在龙亭湖的碧水之畔，西接龙亭的千年旧宫，东连清明上河园的市井烟火，北望碧波荡漾的湖面，红墙黛瓦的碑廊和古城的宋式建筑浑然一体，完全没有突兀的违和感。文中写春日里碑廊旁的海棠落满青石小径，秋日里湖畔的芦苇映着碑石上的墨色，雨天时雨水顺着碑石的纹路流下，把字迹晕出淡淡的墨痕，风穿过碑廊时带着龙亭湖的水汽，连墨香都浸着水的温润。这座碑林从不是凭空建起的文化地标，它是开封这座“书画名城”的精神延续：北宋时期这里是全国的书画中心，《清明上河图》里的市井烟火旁，无数书法家在汴梁的街头留下墨迹，而数百年后的今天，李公涛先生带着一家人建起的翰园碑林，恰恰是接过了这座古城藏在血脉里的书画基因。它和开封城的城墙、铁塔、龙亭一起，变成了中原文化版图里不可分割的一部分，让每一个来到这里的人，都能读懂这座古城除了烟火气之外，藏在骨子里的风雅与坚守。
合上书页，我忽然想起去年路过翰园碑林时，曾看见一位白发老人带着小孙子，蹲在碑石前一笔一画地指着刻痕教孩子认字。当时只觉得画面温馨，如今读了这篇游记才懂，那正是翰园碑林最动人的模样：它用数千块刻满墨迹的石头，把千年文脉从老一辈的手里，递到了年轻人的掌心。郭进拴先生的这篇游记，没有停留在“打卡式”的风光记录，而是真正走进了翰园碑林的精神内核，让我们看见：一座碑林的诞生，从来不是石头与刻刀的简单组合，而是一群人用数十年的坚守，为一座城市、为整个民族，留住了墨香里的根。往后再去开封，我定要认认真真走进翰园碑林的碑廊，亲手抚过那些带着温度的刻痕，和千年前的书法家对话，也向那群用半生光阴筑起这座墨香丰碑的普通人，道一声迟来的敬意。（552）
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