[往届赛事] 郭进拴丨 慵懒的修辞：李清照《蝶恋花·髻子伤春慵更梳》中的身体与心象
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作者：赵新节
发表于： 2026-07-19 13:28
郭进拴丨 慵懒的修辞：李清照《蝶恋花·髻子伤春慵更梳》中的身体与心象
“髻子伤春慵更梳”，词起笔便是一个未完成的动作。发髻散乱，本该梳整，却因“慵”而搁置。李清照以“慵”字撬开全词的情感内里，不是泛泛的懒散，而是一种深植于女性身体经验的、与春日共生的心理褶皱。髻子，作为宋代女性日常妆容的核心符号，承载着身份、礼数与美感，而“慵更梳”则是对这一符号的主动悬置——不梳，并非不会梳，而是不愿梳，那种愿力被春愁蚀空后的剩余状态。
“晚风庭院落梅初”，庭院、晚风、落梅，意象清冷，时间在黄昏与初春之间。落梅“初”，暗示一场花事刚刚开始零落，恰如女子心绪的初萌——不是晚春的凋残，而是早春的悸动与不安。紧接着“淡云来往月疏疏”，云月相逐，光影疏淡，是天象的流动，也是内心情绪的飘忽不定。这三句构建了一个微妙的场域：外部世界是静谧而清冷的，内部世界却是慵懒而疏离的。身体的不作为（不梳髻）与自然的流动（云月往来）形成对照，慵懒并非静止，而是一种拒绝被规训的、有意味的停顿。
下阕转向室内细节：“玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏。”玉鸭薰炉中瑞脑香已燃尽，剩下“闲”字；朱红色斗帐垂着流苏，却“掩”着。闲与掩，都是动作的终止与空间的闭合。瑞脑香是宋代仕女常用的熏香，焚香本是日常仪式，如今香炉闲置，说明她连点燃香料的兴致也无。斗帐流苏本是装饰与暧昧的符号，此刻被掩蔽，意味着亲密关系的缺席或疏离。这些意象并非孤立，它们共同指向一个“停止运转”的日常世界——女性在闺阁中本该进行的梳妆、燃香、理帐等行为，全都悬置，唯余时间的空洞流淌。
最后一句“通犀还解辟寒无”，以问句收束。通犀，即通天犀角，传说能避寒。词人问：这犀角，还能替我驱散寒意吗？此处“寒”已不仅是身体感受，更是春日的冷感与内心的寒意。问句本身没有答案，它既是一种自我安慰的尝试，也是一种明知不可为而为之的叹息。整首词在“慵”的基调下，完成了从发髻到熏炉、从庭落到斗帐、从身体到心象的层层织体。
若要理解此词在李清照创作谱系中的位置，不妨对比其早期《如梦令·昨夜雨疏风骤》与晚期《声声慢》。早期《如梦令》中，“知否？知否？应是绿肥红瘦”，伤春惜花的情绪虽有愁意，但语言活泼、问句急切，仍带有少女的娇嗔与对自然变化的敏锐关注。而《声声慢》中“寻寻觅觅，冷冷清清”，则已是国破家亡后的沉痛，愁绪渗透到每个字词，语言碎裂，节奏滞重。《蝶恋花·髻子伤春慵更梳》恰好处于两者之间：它既保留了早期词作中细腻的物象描写（玉鸭、朱樱、流苏），又已显露出晚期词作中挥之不去的寒意与孤寂。但此处之愁尚未彻底沦入凄凉，而是以“慵”为缓冲，将愁绪柔化、内敛，成为闺中女子一种有教养的、甚至带有美学意味的倦怠。
“慵”是此词的核心修辞。它不是简单的情绪，而是一种身体化的心理策略——当外部世界无法被改变，当春愁无法被驱散，女性便以“不行动”作为回应。梳妆的省略、熏香的闲置、斗帐的遮掩，都是一种对日常秩序的温柔抵抗。这种慵懒，不是消极，而是延迟；不是无力，而是选择。在“髻子伤春慵更梳”的瞬间，李清照让一个宋代女性的身体姿态，成为千古可感的心理肖像。
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