[往届赛事] 《郭进拴作品选集》读后感（665）（朱学军）
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作者：赵新节
发表于： 2026-08-11 06:17
《郭进拴作品选集》读后感（665）（朱学军） 古柏深处白雀鸣：读郭进拴《观音故里白雀寺》有感
在郭进拴先生《乡情老更深》的文化长卷里，《观音故里白雀寺》是一篇带着檀香与烟火气的文字。它没有写名刹古寺的恢弘规制，也没有堆砌宗教典籍里的晦涩典故，只是以一个鹰城本土作家的视角，一步步走进宝丰县那座藏在寻常街巷旁的千年古寺，把白雀寺从传说里的“观音出家地”，还原成一座扎根在中原乡土里，守着平顶山人数千年善念传承的“百姓寺院”。读完全文合上书页，耳边仿佛还留着古柏梢头的风铃声，鼻尖萦绕着寺里老居士递来的菊花茶的清香气，忽然就懂了为什么平顶山能被冠以“中国观音文化之乡”的称号——这份跨越千年的文化根脉，从来都不是飘在半空的神话，它就安安稳稳地落在白雀寺的每一块青石板、每一棵古柏、每一代香客的日常念想里。
郭进拴先生写白雀寺，最难得的是跳出了很多游记写古寺的“套路化框架”。他没有一上来就罗列寺里的建筑年代、碑刻遗存，而是先从自己儿时的记忆写起：小时候跟着祖母赶庙会，攥着老人的衣角挤在人流里，闻着满街的香烛味，盯着寺门口卖糖人的摊子挪不动脚。这份带着童年温度的私人记忆，一下子就把白雀寺从遥远的历史符号，拉回了平顶山人的日常烟火里。对很多宝丰本地人来说，白雀寺从来不是一个需要特意“打卡参观”的旅游景点，它是刻在几代人生活里的老地方：家里老人逢年过节总要过来上一炷香，求的从来不是什么大富大贵，只是求邻里平安、家人康健；学生考试前家长会悄悄来寺里拜一拜，不求孩子考出多么惊人的名次，只盼他求学路上顺顺利利；就连平日里拌了嘴的邻里，逛完白雀寺出来，看着门口晒太阳的老居士笑着递过来一杯热水，心里的那点疙瘩，不知不觉就散了大半。这些细碎的、不带任何功利色彩的日常细节，恰恰是白雀寺最动人的生命力。
顺着作者的笔触往寺的深处走，白雀寺的千年文脉便在斑驳的光影里慢慢铺展开来。这里的每一处遗存，都藏着独属于平顶山观音文化的传承印记：寺里那棵相传了上千年的古白果树，树干上的裂纹像老人脸上的皱纹，见过了数不清的香客来来往往；散落在偏殿墙角的古碑，碑面上的字迹已经被岁月磨得有些模糊，却依然能看清历代乡贤捐资修缮寺院的名字；就连本地代代口耳相传的观音出家传说，也没有飘在半空，而是和白雀寺的一砖一瓦完全嵌合在一起——传说里的白衣井还在寺的后院，井水清冽，附近的老人总爱来打一壶水回家煮茶，说喝了能润心。郭进拴先生没有把这些传说当成猎奇的故事来写，他清醒地指出：白雀寺的价值，从来不是用来证明神话传说的“真实性”，而是它作为一个文化载体，把“向善、互助、包容”的观音文化内核，在中原大地上传了一代又一代，最终变成了平顶山人刻在骨血里的城市品格。
最戳中人心的，是字里行间漫出来的“人间气”。这篇游记里没有什么玄乎的宗教叙事，全是暖乎乎的日常细节：寺里的老居士守了寺院四十年，记得每一位常来的香客的口味，谁爱喝菊花茶，谁血糖高要换淡一点的绿茶，他都门清；逢年过节寺里会熬一大锅腊八粥，免费分给路过的行人，哪怕是平日里在寺门口摆摊的小商贩，也能盛上满满一碗；农忙的时候，附近村里的农户干完活，总爱绕到寺里的石凳上坐一会儿，吹吹古柏下的凉风，和守寺的老人唠两句家常，满身的疲惫就散了大半。郭进拴先生在文中写，他在寺里遇到一位年过八旬的老奶奶，坚持每天来寺里帮忙打扫庭院，已经扫了二十多年，别人问她图什么，她只是笑着说“啥也不图，扫扫地，心里踏实”。这句最朴素的话，恰恰道破了白雀寺传承千年的核心：这里从来不是什么遥不可及的“圣地”，它是周边百姓的精神后花园，是大家安放善意、沉淀心绪的地方。
合上书页我才明白，郭进拴先生把这篇游记放进《乡情老更深》系列，放在观音文化主题的篇目里，用意有多深。此前我们读《来自观音故里的报告》，知道了平顶山为了守护这份千年文脉走过了漫漫申报路，而这篇《观音故里白雀寺》，恰恰告诉我们这份文脉从来不是靠材料堆出来的，它是靠白雀寺里一代又一代的守寺人、靠周边一代又一代的普通百姓，用最朴素的善意一点点养出来的。如今的白雀寺，依然安安静静立在宝丰的土地上，古柏的枝叶年年发新，檐角的风铃日日轻响，它守着这片土地传了千年的善念，也守着平顶山人最踏实的精神根脉。而郭进拴先生的这篇文字，就像一把打开记忆的钥匙，让每一个读到它的鹰城人，都能想起自己儿时跟着长辈逛白雀寺的旧时光，重新摸到那份藏在烟火里的、温热的文化根脉。（665）
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