[往届赛事] 《郭进拴作品选集》读后感（朱学军）（776）
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作者：赵新节
发表于： 2026-09-27 09:07
《郭进拴作品选集》读后感（朱学军）（776） 山涧藏灵韵，传奇见人心——读郭进拴《鹰城鲁山响潭沟神象传奇》有感
读罢郭进拴先生收录在《人间真情》系列中的《鹰城鲁山响潭沟神象传奇》，我仿佛跟着文字的脚步，一步步踏入了鲁山响潭沟那片藏在豫西群山深处的灵秀山水里。郭进拴先生作为从豫西大地走出来的一级作家，数十年来踏遍鹰城的山山水水，把散落在乡野林间的古老传说、藏在石头与溪流里的人文记忆，一笔一画打捞出来，揉进带着泥土温度的文字里。这篇《神象传奇》没有华丽炫技的辞藻，没有刻意虚构的离奇情节，却像山涧里流淌了千百年的泉水，顺着字缝慢慢漫进心里，让我在一个个充满烟火气的民间故事里，读懂了鲁山响潭沟的山魂水魄，也读懂了豫西大地代代相传的那份朴素又厚重的人间真情。
郭进拴先生写响潭沟的传说，从来不是悬浮在书本里的神话摘抄。他的文字里永远带着一双行走的脚，带着一双亲眼见过山水的眼睛。他写响潭沟的戏楼石，不是干巴巴地讲“这里有一块石头叫戏楼石，有个传说”，而是先借常年在响潭沟生活的郭长远老师的口，把清末闫猫子夜行遇大戏的故事娓娓道来：深夜的山路上锣鼓喧天、灯火通明，数百名观众的掌声此起彼伏，他站在石头前看完了整出大戏，回到家才发现家人都还在酣睡，第二天带着全村人再来寻找，眼前只剩下一块静默的大石头。这个带着几分山野奇幻色彩的故事，没有刻意渲染恐怖，反而藏着山里人独有的浪漫想象：他们把山间夜晚的风声、溪流声、树叶的婆娑声，都幻化成了古戏台上的锣鼓唱腔，把这块立在路边千万年的石头，变成了大山自己的戏台。郭进拴先生没有用现代的视角去解构这个传说的“真假”，他只是原原本本地把山里人口口相传的故事记录下来，让读者能透过文字看见，从前的山民面对幽深的大山，心里装着的不是恐惧，而是满满的敬畏与诗意。
最让我动容的，是这篇传奇里藏着的三个完全不同的故事，却最终都指向了同一个最朴素的内核——善有善报、真情永存。箫史弄玉乘凤而来、在情侣峰夜夜吹笙的古老传说，把豫西的深山和春秋时期的浪漫神话连在了一起，让响潭沟的青山绿水，从此多了一份缠绵的诗意；少贵妻子进山砍柴救下被老蛇缠住的金雉鸡，后来得到金鸡报恩、收获金鸡蛋的故事，更是把山里人最朴素的善恶观写得滚烫：一个普通的农家女子，没有丝毫贪念，只是出于本能救下一只受困的小生灵，最终得到了命运最温柔的回馈。郭进拴先生写这些传说的时候，没有把它们当成猎奇的“民间异闻”来消费，他笔下的每一个故事，都连着响潭沟的一峰一石：情侣峰至今还立在浓荫深处，金鸡桥的石板还留着过往行人的脚印，戏楼石的纹路里，仿佛还留着千百年前的锣鼓余温。
郭进拴先生常说自己要为家乡的山水立传，为散落在乡野的真情作注。这篇《神象传奇》最珍贵的地方，就在于它没有把响潭沟写成一个仅供游客打卡的“网红景点”，而是把这片山水当成了有记忆、有温度的生命来书写。每一块石头都藏着故事，每一道溪流都载着传说，每一座山峰都有自己的名字和来历。这些从千百年前代代相传下来的故事，从来不是什么文人墨客闭门造车编出来的“神话”，它们是一代又一代鲁山山民，在山里耕种、砍柴、生活的时候，对着朝夕相处的山水一点点攒出来的精神财富。他们把自己对爱情的美好期许给了情侣峰，把自己对善良的褒奖给了金鸡峰，把自己对大山的浪漫想象给了戏楼石，这些传说里藏着的，是豫西大地最朴素的是非观，是山里人刻在骨血里的善良与热忱。
合上书页的时候，我忽然明白，郭进拴先生写这篇《神象传奇》，从来不是为了讲几个离奇的故事博人眼球。他是在为鹰城鲁山的响潭沟留住根，为那些快要被时代的脚步遗忘的乡野传说留住温度。当越来越多的深山古村被现代化的浪潮裹挟，那些口口相传了千百年的故事，很容易就会随着老一辈人的离去慢慢消失。而郭进拴先生拿着笔，一次次走进响潭沟的山林里，听当地的老人讲那些快要被遗忘的往事，把它们一字一句落在纸上，让后来的人哪怕没有亲自去过响潭沟，也能透过文字看见那片藏在豫西群山里的灵秀山水，看见山水之间藏着的、代代相传的人间真情。这份对乡土文化的珍视，这份对山野真情的执念，本身就是最动人的“人间真情”。
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