[往届赛事] 《郭进拴作品选集》读后感（朱学军）（777）
来源：会员中心
作者：赵新节
发表于： 2026-09-27 09:08
《郭进拴作品选集》读后感（朱学军）（777） 走在龙凤山的风里，读懂郭进拴笔下的乡土深情——读《游汝州龙凤山记》有感
当指尖翻过郭进拴《人间真情》系列的第三十篇《游汝州龙凤山记》，我仿佛跟着作者的脚步，从喧嚣的城市街巷一步步踏入汝州城南那片铺着浓荫的山野。作为从豫西乡土里生长出来的作家，郭进拴的游记从来不是对着山水空泛抒情的文字游戏，他的脚踩在龙凤山的石板路上，心却连着汝州这片土地千百年的烟火脉络。这篇不足万言的游记，没有堆砌华丽的辞藻，也没有刻意渲染奇绝的风光，却像山路上吹过来的穿林风，裹着红薯粉条的香气、古寺的香火气、老村民的笑声，把龙凤山的骨血温度完完整整递到了读者手里，让我在字里行间读懂了：所谓好的游记，从来不是写风景有多美，而是写这片风景里装着多少代代相传的人间真情。
郭进拴写龙凤山，最动人的地方就在于他从来不是一个“外来游客”的视角。他没有一开篇就急着拍着栏杆赞叹山水奇秀，反而先从龙凤山脚下那片世代居住的村落写起，从路边卖浆面条的老阿婆、守着百年老柿树的老汉嘴里掏故事。他写龙凤山的名字来历，没有照搬地方志上干巴巴的记载，而是把当地流传了几百年的“龙凤相伴落汝州”的民间传说揉进字里：远古时青鸾驮着凤凰栖落南山，青龙顺着汝河游来相伴，两山一左一右环抱着汝州城，从此风调雨顺，百姓安居。这个带着朴素浪漫的传说，没有什么宏大的神话叙事，全是汝州人祖祖辈辈对着家门口的山编出来的念想——他们把对日子安稳的期盼，全揉进了“龙凤山”这三个字里。郭进拴没有用现代视角去拆解这个传说的“真实性”，他只是认认真真把它记下来，让读者一眼就能看见：龙凤山从来不是一座没有生命的观光山，它是汝州人代代相依的“靠山”，是刻在当地人骨血里的乡土地标。
游记里最有烟火气的段落，当属他写山间古寺与山野食味的部分。他写龙凤山深处的老泉寺，没有去堆砌古寺的历史沿革，而是写寺门口那口流了上千年的古泉：泉眼里冒出来的水凉得浸骨，泡出来的汝州桑叶茶带着清苦的香，寺里的老僧人守着这口泉种了半院菊花，每到秋天黄灿灿开成一片。他写山路上偶遇的农家乐，端上来的汝州烩菜里卧着刚炸的豆腐泡，红薯粉条是山下村子里手工漏的，连蘸料里的荆芥都是当天刚从地埂上掐的鲜货。这些细碎的、带着热气的细节，比任何航拍图都更能立起龙凤山的模样：它不是被商业包装出来的网红景区，它的每一寸土地都连着当地人的日常，寺庙的泉水养着山下的庄稼，山上的野菜端上了游客的餐桌，就连山风里飘着的柿香，都是山民晒了一整个秋天的甜。郭进拴写这些细节的时候，笔端全是熟稔的温柔，他就像一个回了老家的本地人，把龙凤山藏在风光背后的“过日子的味道”，完完整整摊开给读者看。
最让我触动的，是这篇游记里藏着的郭进拴一以贯之的乡土情怀。他写龙凤山的新变化：从前坑坑洼洼的土路修成了通到山顶的观景道，过去守着山货卖不出去的老农民开起了民宿，城里来的画家在山脚下建了写生基地，孩子们周末不用跑远就能在山脚下的研学园里认植物。他没有把这些变化写成悬浮的“宣传稿”，而是落到了具体的人身上：从前靠砍柴为生的老周现在成了护林员，每天绕着山转一圈，工资够供孙子上大学；过去连县城都很少去的张阿姨，现在学会了拍短视频，把自家晒的柿饼卖到了全国各地。郭进拴写这些变化的时候，没有半句空泛的赞美，字里行间全是实打实的欣慰——他看着龙凤山从过去闭塞的荒山野岭，变成了今天能养活一方百姓的金山银山，这份感情不是外来者的“观光式赞叹”，是一个看着汝州山水长大的作家，亲眼看见家乡变好的由衷欢喜。
合上书页的时候我忽然明白，郭进拴写这篇《游汝州龙凤山记》，从来不是为了给龙凤山写一份观光指南。他是在用自己的笔，为汝州的山水立传，为龙凤山的烟火留痕。当越来越多的古村名山被商业化的浪潮磨去了原本的烟火气，郭进拴却一次次背着包走进龙凤山的林子里，听老人讲快要被遗忘的传说，把山民的笑脸、古泉的温度、烩菜的香气一一记下来。他笔下的龙凤山，有龙凤相伴的古老传说，有古寺流了千年的泉水，有山民脸上的憨厚笑容，它装着汝州的过去，也盛着鲜活的现在。这份把乡土刻进文字里的执念，这份把真情落在每一片树叶、每一碗热饭上的书写，恰恰就是《人间真情》系列最动人的内核：所谓人间真情，从来都不在遥不可及的传奇里，它就藏在龙凤山的山风里，藏在汝州人的烟火日常里，藏在郭进拴走了一辈子、写了一辈子的豫西乡土脉络里。
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