[往届赛事] 《郭进拴作品选集》读后感（朱学军）（780）
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作者：赵新节
发表于： 2026-09-27 09:10
《郭进拴作品选集》读后感（朱学军）（780） 月挂青山头，趣藏烟火里——读郭进拴《听趣月亮山——桂林月亮山游记》有感
当我合起郭进拴先生《人间真情》系列第三十三篇《听趣月亮山——桂林月亮山游记》，耳边仿佛还留着阳朔山野间的笑声、山民随口哼出的山歌调，还有风穿过月亮山那轮天然石拱时，带着草木香的轻响。作为写遍豫粤桂名山大川的作家，郭进拴这篇游记完全跳出了普通桂林游记的“打卡式写景”套路，他没有对着月亮山的天然石拱反复描摹“鬼斧神工”，也没有堆砌网上随处可查的景区介绍，而是扎进月亮山脚下的村落里，把散落在田埂间、酒肆边、山民茶桌上的“趣闻”一一打捞出来，让读者跟着他的脚步才发现：原来月亮山最动人的从来不是山顶那轮天然形成的“明月”，而是山脚下代代生活的人，把日子过出来的鲜活趣味，是藏在山水褶皱里的、热热闹闹的人间真情。
郭进拴写月亮山的“趣”，最先落笔的不是山本身，是山脚下老农家的酒桌趣谈。他跟着当地的向导老黄钻进村子里的农家小院，围着火塘喝刚温好的桂花酒，听留着白胡子的老支书讲月亮山的老传说：从前天上的仙女羡慕阳朔的山水，偷偷把自己的银盘挂在了青山顶上，忘了收回去就化成了这轮穿山石拱，月亮山的“满月”“半月”“新月”三种模样，就是仙女的银盘被云遮住的不同样子。老支书讲完还拍着大腿笑，说这是他小时候听爷爷讲的，现在村里的小朋友还围着他要听。郭进拴没有用现代地质知识去拆解这个传说的“不科学”，他认认真真把这段带着酒气和笑声的对话记下来，让读者瞬间就能摸到月亮山的“人气”——它不是一座孤零零立在田野里的喀斯特山峰，它是世世代代守在这里的山民，从小听到大的浪漫念想，是刻在他们童年记忆里的“天上明月”。
游记里最鲜活的段落，全是郭进拴在山路上撞见的、没有任何脚本的“山野趣事”。他写沿着登山步道往上走，半路撞见一群背着竹篓的阿婆，刚从山上摘完野生的猕猴桃下来，硬塞给他好几个，说这是月亮山的“月亮果”，吃了眼睛亮，阿婆们还当场站在山路边唱起了山歌，调子是祖辈传下来的，歌词全是现编的，唱月亮山的石拱、唱遇龙河的水、唱家里的孙辈考上了大学，逗得旁边的游客笑出了眼泪。他写爬到月亮石拱下面，遇见几个写生的美院学生，把画板支在树荫里，画纸上的月亮山被他们添了满纸的星星，路过的老农夫凑过去看了半天，从口袋里掏出半把刚摘的黄皮果放在画板边，说“你们画的山比我们天天见的还好看”。他写下山的时候在村口的米粉摊边坐着，老板一边烫米粉一边跟他唠，说从前月亮山的路都是泥巴路，游客很少来，现在步道修到了山顶，村里的年轻人都回来了，开民宿的、做向导的、卖手工绣球的，连八十岁的阿婆都在村口摆了个小摊，卖自己编的月亮形状的竹挂件，生意好得很。这些没有任何刻意安排的细碎趣事，没有半分“著名景区”的疏离感，全是热热闹闹的烟火气，郭进拴把它们一一落在纸上，让月亮山的形象一下子就活了起来：它不是供游客远远拍照的背景板，它是装着一村子人喜怒哀乐的“家山”。
最让我动容的，是郭进拴在游记末尾写的那个细节：他临走前站在月亮山对面的观景台，看着夕阳一点点沉下去，天上的月亮升起来，刚好和山顶石拱里透出来的月光叠在了一起，山脚下的村子里飘起了炊烟，阿婆们的山歌顺着风飘得很远。他忽然想起自己第一次来月亮山是三十年前，那时候山脚下的村子还很穷，路上全是碎石，守山的老汉给他递了半块烤红薯；二十年前再来，村里刚通了公路，有几户人家开起了简陋的农家乐；这次再来，民宿的灯从山脚下一直亮到半山坡，连外国游客都能顺着步道爬到山顶。月亮山的石拱在这几十年里从来没变过，但是守着山的人，日子越过越鲜活，藏在山水里的趣事，也越来越多。郭进拴没有空泛地去赞美“乡村振兴”，他把这份变化落到了半块烤红薯、一碗热米粉、阿婆们手里的竹挂件上，让读者真切地感受到：山水从来不会主动生出“趣味”，是日子越过越好的人，把平淡的日子过出了数不清的乐子，也给这座古老的喀斯特山峰，添上了越来越多鲜活的人间烟火气。
合上书页的时候我忽然明白，郭进拴把这篇游记取名“听趣月亮山”，核心从来不是“看山”，而是“听趣”——他不是来月亮山打卡拍风景的，他是来听山民藏在茶余饭后的故事，听山野里飘出来的山歌，听日子越过越红火的笑声。很多游客来月亮山，拍一张石拱的照片就匆匆离开，他们看见的只是一座形状像月亮的山，而郭进拴看见的，是山脚下热热闹闹的生活，是代代相传的浪漫传说，是普通人把日子过出甜味的鲜活模样。这恰恰就是《人间真情》系列最动人的内核：所谓的旅行，从来不是走了多少路、看了多少奇景，最珍贵的永远是路上撞见的、陌生人递过来的善意，是山野里飘出来的笑声，是藏在山水褶皱里的、热乎滚烫的人间真情。而桂林的月亮山，正是因为装下了这么多鲜活的人与趣事，才成了一座永远不会褪色的、挂在烟火里的“明月山”。
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