[往届赛事] 郭进拴|张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赵朔方》鉴赏
来源：会员中心
作者：赵新节
发表于： 2026-10-12 08:42
郭进拴|张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赵朔方》鉴赏
燕公为相日，万国庆升平。
虽复居廊庙，常怀报主情。
北风吹朔漠，飞将出长城。
宠锡周垣重，威行汉垒惊。
山川看苦战，草木识威名。
何当一战胜，归朝作股肱。
张九龄，字子寿，韶州曲江人，唐玄宗朝名相，开元盛世最后的贤相之一。其诗以格调刚健、寄托深远著称，开盛唐诗歌之先声。这首《奉和圣制送尚书燕国公赵朔方》是一首应制诗，即奉皇帝之命所作的和诗。燕国公即张说，唐代著名政治家、文学家，封燕国公，与张九龄同为开元名臣。朔方指朔方军镇，为唐朝防御北方游牧民族入侵的军事重镇。此诗为唐玄宗作诗送张说赴朔方时，张九龄奉和之作。
一、创作背景：盛世中的军事行动
开元十年（722年），朔方军情紧急，唐玄宗任命燕国公张说为朔方军节度大使，前往北方边境主持军务。临行之际，玄宗亲自作诗送别，并命群臣奉和。张九龄作为当时的朝廷重臣，也在奉和之列，遂作此诗。
要理解这首诗，必须了解张说的身份与地位。张说不仅是战功赫赫的将领，更是文坛领袖，前后三次为相，封燕国公，与许国公苏颋并称“燕许大手笔”。他文武兼资，既能运筹帷幄，又能执笔为文，是开元盛世中极为罕见的全才。张九龄与张说关系密切，张说对张九龄多有提携，两人既是同僚，又是知己。因此，这首送别诗不仅是一篇应制之作，更包含着张九龄对前辈的敬重与祝福。
二、逐联赏析：颂扬与期许的双重奏
1. 首联——“燕公为相日，万国庆升平”
起笔即从大处着眼，以“燕公为相日”点明张说的身份与地位。“万国庆升平”则写天下万邦共庆太平盛世，既是对开元盛世的赞美，也是对张说为相时期政绩的肯定。这一联气象宏大，有盛世之音，为全诗奠定了昂扬的基调。
值得注意的是，“万国庆升平”并非纯粹的颂扬，它暗含了一个重要的背景：正因为天下升平，才更需要防范边患；正因为万国来朝，才更需要巩固边防。这一句为下文写张说赴边埋下了伏笔——盛世并非没有危机，太平需要武力来守护。
2. 颔联——“虽复居廊庙，常怀报主情”
这一联写张说的为臣之道。“虽复居廊庙”写张说虽身处朝廷高位，“常怀报主情”则写他时刻不忘报答君恩。这两句看似平淡，实则暗含深意：张说本可安享太平，却主动请缨赴边，正是“常怀报主情”的具体体现。
“虽复”与“常怀”形成转折关系，写出张说不以位高而自满、不以年高而自逸的品质。这种写法，既是对张说的赞美，也暗含了张九龄自身的为臣理念——居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。这种儒家士大夫的政治理想，在张九龄的笔下得到了生动的体现。
3. 颈联——“北风吹朔漠，飞将出长城”
这一联是全诗最见笔力的句子。“北风吹朔漠”写北方边地的恶劣环境——朔风呼啸，大漠苍茫，寥寥五字，便勾勒出边塞的辽阔与苦寒。“飞将出长城”则以“飞将”称张说，暗用汉朝名将李广“飞将军”之典，既写出张说出征的迅捷勇武，也暗含对其军事才能的高度评价。
“出长城”三字尤为有力。长城是中原与塞外的分界线，出长城意味着进入战场，意味着直面危险。一个“出”字，写出了张说义无反顾的决绝与担当。这两句一写环境之恶劣，一写人物之英勇，环境越恶劣，越能衬托出人物的英雄气概。
4. 颈联（下）——“宠锡周垣重，威行汉垒惊”
这一联写朝廷对张说的信任与张说在军中的威望。“宠锡周垣重”写皇帝对张说的恩赐极为隆重，“周垣”指环绕的城墙，此处代指边防重镇，意为皇帝将整个边防重任托付给张说。“威行汉垒惊”则写张说的威严所至，连汉军的营垒都为之震动。
“重”与“惊”二字用得极为精妙。“重”写责任之重大、信任之深厚；“惊”写威望之高、震慑力之强。这两句一写君恩，一写军威，将张说既受朝廷倚重、又能震慑边陲的双重形象刻画得栩栩如生。
5. 尾联——“山川看苦战，草木识威名”
这一联以夸张的手法写张说的威名远播。“山川看苦战”写山川见证了张说的艰苦征战，“草木识威名”则进一步夸张——连草木都认识张说的威名。这种写法，与杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”异曲同工，都是将主观情感投射于客观景物，使无情的自然物具有了人的情感与认知。
“苦战”二字暗含关切——张说此去，必将经历艰苦的战斗；“识威名”则暗含信心——以张说的才能，必能克敌制胜，扬威边陲。这两句既有对艰苦的预见，又有对胜利的预期，情感复杂而真挚。
6. 尾联（下）——“何当一战胜，归朝作股肱”
这是全诗的收束，也是情感的升华。“何当一战胜”写期待张说早日凯旋，“归朝作股肱”则写希望他得胜归来后，继续担任朝廷的栋梁之臣。“股肱”指大腿和胳膊，比喻辅佐君主的大臣，这是极高的评价。
“何当”二字，既有期盼，也有信心。张九龄相信张说必能一战而胜，凯旋归朝；同时也暗含不舍——希望他早日平安归来，继续共同辅佐朝政。这一联将送别之情与报国之志完美融合，既有对朋友的牵挂，又有对国家的忠诚，情感真挚而境界高远。
三、艺术特色：应制诗中的风骨
1. 应制诗的体制与突破
应制诗是奉皇帝之命所作的诗，通常以歌功颂德为主，容易流于空洞浮华。但张九龄此诗在遵循应制诗体制的同时，注入了真挚的情感和深刻的思想，使这首诗超越了单纯的应制之作，成为一首兼具政治意义与艺术价值的佳作。
诗中既有“万国庆升平”的盛世颂歌，也有“北风吹朔漠”的边塞实景；既有“宠锡周垣重”的君恩赞美，也有“山川看苦战”的深切关切。这种将颂扬与关切、宏大与个人相结合的写法，使应制诗摆脱了空洞的颂圣模式，具有了真实的情感力量。
2. 用典的自然贴切
诗中多处用典，却浑然天成。“飞将”用李广之典，写张说的勇武；“股肱”用《尚书》之典，写张说的重要地位。这些典故的运用，既增加了诗歌的厚重感，又避免了直白浅露的毛病，体现了张九龄作为盛唐大家的高超技艺。
3. 对仗的工整与气势的雄浑
全诗八句，四联皆对仗工整：“燕公为相日”对“万国庆升平”，“虽复居廊庙”对“常怀报主情”，“北风吹朔漠”对“飞将出长城”，“宠锡周垣重”对“威行汉垒惊”，“山川看苦战”对“草木识威名”，“何当一战胜”对“归朝作股肱”。这种工整的对仗，使诗歌具有了建筑般的形式美感。
但张九龄的高明之处在于，他并未因对仗的工整而束缚情感的表达。相反，工整的形式与雄浑的内容相得益彰，使诗歌既有形式的美感，又有内容的深度。这种形式与内容的完美统一，正是盛唐诗歌的最高境界。
4. 与王维、杜甫同类诗作的比较
盛唐时期，送人赴边的诗作不少。王维《送张判官赴河西》有“沙平连白雪，蓬卷入黄云”之句，写边塞风光；杜甫《送人从军》有“马踏天山雪，旗翻渭水风”之句，写军旅气象。张九龄此诗与这些作品相比，更注重对人物形象的塑造和对政治意义的阐发。他不是单纯地写边塞风光或军旅生活，而是将张说这个人放在盛世与边患、朝廷与沙场的宏大背景下，写出了一个人的多重身份——宰相、将领、文人、朋友。这种以人物为中心的写法，使这首诗在同类作品中独树一帜。
四、深层意蕴：盛世中的忧患意识
1. 开元盛世的时代镜像
这首诗写于开元十年，正是开元盛世如日中天之时。诗中“万国庆升平”的描写，并非虚美之词，而是那个时代的真实写照。但张九龄的高明之处在于，他在歌颂盛世的同时，也敏锐地意识到了盛世背后的隐忧——“北风吹朔漠”的边患威胁，“山川看苦战”的战争残酷，都在提醒人们：盛世并非理所当然，它需要有人去守护，需要付出代价。
这种盛世中的忧患意识，正是张九龄作为一代贤相的可贵品质。他深知，越是太平盛世，越不能放松警惕；越是歌舞升平，越要居安思危。这种清醒的政治意识，使这首诗超越了单纯的送别之作，具有了深刻的政治内涵。
2. 文人领兵的独特现象
张说以文臣身份出任朔方节度使，是唐代“以文驭武”政策的典型体现。唐代自开国以来，就重视文臣在军事中的作用，认为文臣领兵可以避免武将拥兵自重。张说文武兼资，正是这一政策的理想人选。
张九龄在诗中既写张说的文臣身份（“居廊庙”），又写他的武将才能（“飞将出长城”），正是对这一现象的充分肯定。在张九龄看来，真正的治国之才，应该像张说一样，既能“居廊庙”处理朝政，又能“出长城”保卫边疆。这种文武兼备的理想人格，正是盛唐士人的共同追求。
3. 知己之间的深情厚谊
张九龄与张说的关系，是开元政坛上一段佳话。张说对张九龄多有提携，张九龄对张说深怀感激。在这首送别诗中，我们不仅能读到政治上的认同，更能读到情感上的牵挂。“何当一战胜，归朝作股肱”的期盼，既是出于国家利益的考虑，也是出于私人情谊的关怀。
这种知己之情，使这首诗在应制诗的框架内，注入了真挚的个人情感。它不是冷冰冰的官样文章，而是有温度、有情感的真情流露。这或许正是这首诗能够超越一般应制诗，成为传世佳作的根本原因。
五、结语
张九龄的《奉和圣制送尚书燕国公赵朔方》，是一首在应制诗体制内写出真情实感的佳作。它以宏大的笔触描绘了开元盛世的时代背景，以精炼的语言刻画了张说文武兼资的英雄形象，以深挚的情感表达了送别之际的牵挂与期盼。
“何当一战胜，归朝作股肱”——这最后的期盼，既是张九龄对张说的祝福，也是他对国家未来的期许。在开元盛世的阳光下，两位贤臣一送一别，一个走向边关的风沙，一个留守朝廷的殿堂，但他们共同守护的，是这个伟大时代的安宁与繁荣。
这首诗让我们看到，即便是应制之作，在真正的诗人笔下，也能焕发出动人的光彩。张九龄以他的才华与真情，将一首奉命之作提升为千古传诵的佳作，这或许就是伟大诗人与普通文人的根本区别——他们总能超越体制的限制，在约束中创造出自由，在规范中表达出真情。
（责任编辑：本站编辑）
声明：文章所有文字、图片和音视频资料，版权均属本网站所有。凡经本网协议授权的媒体、网站，在使用时必须注明“稿件来源：本网站”。
下一篇
郭进拴|张九龄《归燕诗》鉴赏分享到：
相关动态
作品赏析
关注我们
客服咨询
