[往届赛事] 郭进拴|张九龄《归燕诗》鉴赏
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作者：赵新节
发表于： 2026-10-12 08:43
郭进拴|张九龄《归燕诗》鉴赏
海燕虽微眇，乘春亦暂来。
岂知泥滓贱，只见玉堂开。
绣户时双入，华堂日几回。
无心与物竞，鹰隼莫相猜。
张九龄，字子寿，韶州曲江人，唐玄宗朝名相，开元盛世最后的贤相之一。其诗格调刚健，寄托深远，开盛唐诗歌之先声。这首《归燕诗》表面咏燕，实则托物言志，是张九龄晚年身处政治危局时的自白之作，也是中国咏物诗中“不即不离、不粘不脱”的典范。
一、创作背景：危局中的自明心迹
此诗作于张九龄罢相前后。彼时，口蜜腹剑的李林甫渐受玄宗宠信，对张九龄屡进谗言，必欲去之而后快。张九龄身处相位，却已感到风雨飘摇。据《唐诗纪事》载，李林甫曾作《归燕诗》示张九龄，张九龄遂以此诗作答。诗中借燕子自喻，表明自己本无争权之心，只求全身远害，恳请政敌不要猜忌加害。
了解这一背景，方能读懂诗中每一句的双重意蕴——字字写燕，句句写人，燕子的命运与诗人的处境高度同构。
二、逐联赏析：咏燕与言志的双重书写
1. 首联——“海燕虽微眇，乘春亦暂来”
起笔以“海燕”自喻，谦抑中暗含身份交代。“海燕”即燕子，古以为燕子自南海而来。“微眇”写燕子形体微小，不足挂齿，这是自谦，也是自保——先放低姿态，消除对方的敌意。“乘春亦暂来”则点明自己入朝为相的缘由：不过是趁着政治气候的“春天”暂时而来。“暂”字尤为关键，暗示自己并无久居之意，随时准备退去。
这一联的言外之意是：我张九龄出身寒微（韶州曲江，偏远之地），能入朝为相，不过是际会风云，并非有意与你争锋。姿态之低，几乎到了委曲求全的地步，但细品之下，又暗含一份清高——我是“乘春而来”，顺应时势，并非攀附谁的门下。
2. 颔联——“岂知泥滓贱，只见玉堂开”
这一联进一步申说自己的无辜与单纯。“泥滓贱”语带双关：字面上写燕子衔泥筑巢，泥土本是低贱之物；暗喻自己出身寒微，本非高贵门第。“岂知”二字，写出一种懵懂无知的情态——我哪里懂得官场的机心与倾轧？“只见玉堂开”则写自己只是看到朝廷敞开大门，便应召而来，并未多想其他。
这两句的妙处在于，将政治斗争的复杂性转化为一种近乎天真的自白。诗人仿佛在说：我本是一个不懂权术的“笨人”，只是看到朝廷需要我，我便来了，如此而已。这种“示弱”的策略，既是为了化解政敌的敌意，也暗含对政敌的讽刺——你们那些勾心斗角的手段，我根本不屑于懂。
3. 颈联——“绣户时双入，华堂日几回”
这一联写燕子在华美厅堂间出入的情景，是全诗唯一纯粹写燕的句子。“绣户”“华堂”指装饰华美的宫室，暗喻朝廷。“时双入”写燕子成双成对地飞入，“日几回”写每日多次往返。表面看，这是写燕子筑巢的忙碌与频繁；深层看，则是写自己在朝为官时的勤勉尽职——每日出入朝堂，处理政务，不辞辛劳。
值得注意的是“双入”二字。燕子双飞，本是自然习性，但在此处，或许暗含自己与政敌同朝为官的事实——你我都在朝堂之上，抬头不见低头见，何必苦苦相逼？这一层意思含而不露，更显深婉。
4. 尾联——“无心与物竞，鹰隼莫相猜”
这是全诗的点睛之笔，也是诗人最直白的剖白。“无心与物竞”直承上文，表明自己本无竞争之心。“物”字暗指包括李林甫在内的政敌。“鹰隼”则以猛禽喻指政敌——鹰隼是燕子的天敌，正如李林甫是张九龄的政治对手。“莫相猜”三字，既是恳求，也是警告：请不要猜忌我、加害我。
这一联的精彩之处在于意象的精准。“鹰隼”与“海燕”形成鲜明的对比：一猛一弱，一强一微，力量悬殊。诗人以如此悬殊的对比，向对方示弱求全，令人心生怜悯。但细品之下，“莫相猜”三字又暗含凛然之气——我本无心与你争，你若还要加害，便是你的不是了。这种绵里藏针的表达，正是张九龄作为一代贤相的尊严所在。
三、艺术特色：咏物诗的典范之作
1. 不即不离的咏物境界
中国咏物诗的最高标准，是“不即不离，不粘不脱”——既要写物，又不能局限于物；既要言志，又不能脱离物象。张九龄此诗堪称这一标准的完美实践。全诗八句，句句写燕，却句句关涉自身处境；读者即使不知背景，也能欣赏其咏燕之工；而一旦了解背景，更能体会其言志之深。这种双重意蕴的构建，正是咏物诗的上乘境界。
2. 谦抑与自尊的微妙平衡
全诗以谦抑为主调，从“微眇”到“岂知”再到“无心”，姿态一再放低。但在这谦抑的表象下，始终贯穿着一种不卑不亢的自尊。“乘春亦暂来”暗含“用之则行，舍之则藏”的士人风范；“无心与物竞”更是一种居高临下的宽容——我不与你争，不是怕你，而是不屑。这种谦抑与自尊的平衡，使这首诗避免了两个极端：既不是摇尾乞怜的哀求，也不是锋芒毕露的对抗。
3. 语言质朴而意蕴深远的风格
与张九龄其他诗作如《感遇》的典雅庄重不同，此诗语言极为质朴，几乎接近口语。“岂知”“只见”“时双入”“日几回”等词语，平白如话，毫无雕琢。但这种质朴并非简陋，而是经过精心锤炼后的返璞归真。正如苏轼所言“质而实绮，癯而实腴”，这首诗的质朴语言下，蕴含着丰富的情感层次与深刻的政治智慧。
4. 与历代咏燕诗的对比
咏燕是中国诗歌的传统题材。唐代以前，咏燕多写其物候特征或闺怨情思；唐代以后，咏燕逐渐融入身世之感。张九龄此诗，开创了以燕喻仕途的先河。后世如刘禹锡“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，以燕写兴亡；白居易“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”，以燕写春景，各有千秋。但张九龄此诗的特殊之处在于，它是第一首将燕子与政治命运紧密相连的作品，其开创意义不容忽视。
四、深层意蕴：贤相的人格与智慧
1. 政治智慧：以退为进的生存哲学
在开元盛世的末期，朝政渐趋腐败，李林甫专权已成定局。张九龄深知，正面冲突只会加速自己的败亡，唯有以退为进，方能保全自身。这首诗正是这种政治智慧的集中体现。他以燕子的谦卑姿态，向政敌传递了一个明确的信息：我无意与你争权夺利，请你也不要加害于我。这种“示弱”的策略，并非懦弱，而是一种清醒的自我认知与审时度势的智慧。
2. 人格光辉：知其不可而为之的坚守
尽管诗中充满谦抑之词，但张九龄的人格光辉并未因此黯淡。相反，正是在这种委曲求全的姿态中，我们看到了一位贤相在政治逆境中的坚守。他知道自己终将离去，但在离去之前，他依然尽职尽责——“绣户时双入，华堂日几回”，这是他对国家的忠诚；他明知政敌环伺，却依然保持尊严——“无心与物竞”，这是他对自我的坚持。这种“知其不可而为之”的精神，正是中国士大夫最可贵的品格。
3. 历史回响：从张九龄到历代文人的命运共鸣
张九龄的遭遇，在中国历史上具有普遍性。贤臣遭忌、忠而被谤，几乎是历代政治中反复上演的悲剧。屈原之被逐，贾谊之被贬，范仲淹之屡遭弹劾，都与张九龄的处境相似。这首《归燕诗》之所以能引起后世文人的广泛共鸣，正是因为它在个人命运的书写中，触及了中国士大夫群体的共同经验——如何在政治斗争中保持人格的完整，如何在权力倾轧中全身远害，如何在被迫退出时依然不失风度。这首诗，为这一问题提供了一个优雅而深沉的答案。
五、结语
张九龄的《归燕诗》，是一首以燕子自喻的政治寓言，也是一篇以谦卑姿态写就的人格宣言。在咏物诗的谱系中，它以“不即不离”的艺术境界成为典范；在政治诗的谱系中，它以含蓄深沉的表达成为绝唱。
“无心与物竞，鹰隼莫相猜”——这最后的恳求，既是张九龄对政敌的告白，也是他对整个仕途生涯的总结。他一生为国，却落得被猜忌的下场；他无心争权，却终究难逃权力的倾轧。这是张九龄个人的悲剧，也是那个时代的悲剧。然而，正是这首小诗，让他在政治失败之后，赢得了文学的不朽。燕子的呢喃，穿越千年的时光，依然在提醒我们：真正的力量，不在于锋芒毕露的争夺，而在于洞明事理的清醒与坚守原则的从容。
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