[往届赛事] 郭进拴|江声浩荡处，少年初启程
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作者：赵新节
发表于： 2026-10-16 08:55
郭进拴|江声浩荡处，少年初启程
——苏东坡《初发嘉州》鉴赏
一、解题：嘉州渡口，人生航程的起点
《初发嘉州》作于宋仁宗嘉祐四年（1059年）深秋，时年苏轼二十四岁。此前，苏轼与父亲苏洵、弟弟苏辙在眉山丁母忧期满，决定举家迁往京城汴梁（今开封），以应次年举行的制科考试。十月，他们从嘉州（今四川乐山）登舟，沿岷江转入长江，顺流东下。这首《初发嘉州》，便是苏轼在船离嘉州码头时写下的纪行之作。
嘉州，古称“海棠香国”，地处岷江、大渡河、青衣江三江汇流之处，对岸便是世界闻名的乐山大佛。苏轼生于眉山，长于蜀地，这是他第一次真正意义上离开故乡，走向更广阔的世界。因此，这首诗不仅是地理意义上的启程，更是人生意义上的出发——一个青年才俊，带着满腹诗书与凌云之志，驶向未知的命运之海。
全诗如下：
初发嘉州
朝发鼓阗阗，西风猎画旃。
故乡飘已远，往意浩无边。
锦水细不见，蛮江清更鲜。
奔腾过佛脚，旷荡造平川。
野市有禅客，钓台寻暮烟。
相期定先到，久立水潺潺。
二、文本细读：一幅动态的离别长卷
此诗共十二句，六十字，以时间为序，从清晨出发写到日暮泊舟，层次分明，画面感极强。
首四句：启程之景与离乡之情。
“朝发鼓阗阗，西风猎画旃。”开篇即写出发时的场景：清晨，码头上鼓声喧阗，西风劲吹，船上的彩旗猎猎作响。“阗阗”摹鼓声之盛，“猎”字状旗动之疾，视听结合，营造出一种紧张而隆重的氛围。这鼓声，既是催促启程的信号，也仿佛是命运在叩响门扉。
“故乡飘已远，往意浩无边。”船行渐远，回望故乡，已在视线尽头。一个“飘”字，既写船行之速，更写故乡在视野中逐渐模糊、仿佛飘走的动态过程，暗含不舍之情。然而，“往意浩无边”却将笔锋一转——前方的道路虽然漫长，但胸中的志向却如江水般浩瀚无垠。这两句一收一放，将离乡的惆怅与远行的豪情交织在一起，奠定了全诗既感伤又昂扬的基调。
中四句：江行之景与地理变迁。
“锦水细不见，蛮江清更鲜。”锦水即锦江，是岷江流经成都的一段，此时已细得看不见了；蛮江则指青衣江或大渡河，水色清澈，愈发显得鲜明。这两句写景，暗含空间的转换——随着船行渐远，故乡的河流逐渐消失在视野中，而眼前的水域却越来越开阔、越来越陌生。“细不见”与“清更鲜”形成对比，既是实景，也隐喻着诗人与故乡之间渐行渐远的心理距离。
“奔腾过佛脚，旷荡造平川。”这是全诗最壮阔的两句。船行至乐山大佛脚下，江水奔腾咆哮，仿佛要从佛的脚边冲过去；而过了这段险峻的峡谷后，江面豁然开朗，进入一片旷荡的平川。“佛脚”既指乐山大佛，也暗含“佛脚”与“平川”的对比——从险峻到开阔，从逼仄到旷达，既是地理的变迁，也是心境的转化。苏轼仿佛在说：人生也是如此，总要经过激流险滩，才能抵达开阔的境界。
末四句：暮色之景与未来之约。
“野市有禅客，钓台寻暮烟。”天色渐晚，船行至一处野外的市镇。岸边有修行的僧人（禅客），在暮色中寻找钓鱼台。“禅客”与“钓台”两个意象，带有浓厚的隐逸色彩，与苏轼后来“出入儒道佛”的思想倾向暗合。这两句写景，却透露出诗人对另一种生活方式的向往——在奔赴功名的路上，他依然保留着对闲适生活的敏感与欣赏。
“相期定先到，久立水潺潺。”这是全诗最耐人寻味的结尾。诗人与某位友人（或想象中的知己）相约，料想对方一定会先到达某个地方，于是久久伫立，听着江水潺潺流淌。“相期”二字，既可理解为与友人的约定，也可理解为与未来的自己、与某种理想的约定。“定先到”三字，透露出一种自信与笃定——虽然前路漫漫，但诗人相信，只要坚持前行，终能抵达目的地。而“久立水潺潺”则以景结情，将无尽的思绪寄托于永恒的流水声中，余韵悠长。
三、艺术特色：少年笔法的清丽与雄浑
作为苏轼早期的纪行诗，《初发嘉州》在艺术上已展现出不凡的功力，兼具清丽与雄浑两种美学特质。
其一，结构严谨，层次分明。 全诗以时间为主线，从“朝发”到“暮烟”，完整记录了第一天的行程。空间上则由近及远、由窄到宽，从故乡的锦水到异乡的蛮江，从险峻的佛脚到旷荡的平川，形成一条清晰的物理与心理轨迹。这种“移步换形”的写法，使诗歌既有纪实的质感，又有象征的深度。
其二，动词精炼，画面生动。 诗中“飘”“奔”“造”“寻”“立”等动词，皆经过精心锤炼。“飘”写故乡远去之态，“奔”写江水湍急之势，“造”写豁然开朗之感，“寻”写暮色苍茫之景，“立”写伫立凝望之情，每一个字都恰到好处，使静态的画面充满动态的生机。
其三，情景交融，情理并茂。 此诗将写景、抒情、议论融为一体。前四句以景写情，中四句以景喻理，末四句以景结情，三者环环相扣，浑然一体。尤其是“奔腾过佛脚，旷荡造平川”两句，既是实景描写，又暗含人生哲理，达到了“景理合一”的境界。
其四，语言清新，不事雕琢。 相较于苏轼后来那些用典繁密、议论纵横的作品，此诗语言质朴自然，如“故乡飘已远，往意浩无边”等句，几乎脱口而出，却韵味深长。这种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的风格，正是苏轼早期诗歌的特色。
四、思想内涵：少年苏轼的精神画像
《初发嘉州》虽为纪行小诗，却生动展现了青年苏轼的精神世界，具有重要的思想价值。
其一，离乡与远行的矛盾心理。 苏轼对故乡的感情极为深厚，一生中多次在诗中表达对眉山的思念。然而，在这首诗中，他并没有沉溺于离愁别绪，而是以“往意浩无边”的豪情，将离乡的惆怅转化为前行的动力。这种“含泪的微笑”，正是苏轼性格中乐观旷达一面的早期显现。
其二，对功名的渴望与对隐逸的向往。 诗中“奔腾过佛脚，旷荡造平川”暗含对仕途前景的憧憬，而“野市有禅客，钓台寻暮烟”则流露出对隐逸生活的欣赏。这两种看似矛盾的情感，在苏轼身上却和谐共存。他一生都在“出仕”与“归隐”之间徘徊，而这种矛盾的种子，早在嘉州渡口就已埋下。
其三，对未来的自信与对命运的思考。 “相期定先到”一句，透露出苏轼对未来的坚定信念。他相信自己能够实现抱负，抵达理想的彼岸。然而，“久立水潺潺”又暗含对时间流逝、命运无常的隐约忧虑。这种自信与忧虑的交织，正是青年苏轼面对人生时的真实心态。
五、历史回响：从嘉州到儋州的生命航程
《初发嘉州》在苏轼的创作生涯中，具有某种“预言”性质。诗中“奔腾过佛脚，旷荡造平川”的意象，仿佛预示了他一生的命运轨迹——经历过无数激流险滩，最终抵达某种开阔的境界。然而，苏轼的人生并非一帆风顺的“平川”，而是充满了惊涛骇浪。
嘉祐六年（1061年），苏轼应制科考试，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官，开始了仕途生涯。此后，他历经熙宁变法、乌台诗案、黄州贬谪、元祐更化、绍圣远谪，足迹遍布大半个中国。从嘉州出发的那艘船，最终将他带到了海南岛的儋州——那里，是他人生航程的终点，也是他精神境界的巅峰。
在儋州，苏轼写下《六月二十日夜渡海》：
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀？天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”这何尝不是对《初发嘉州》中“往意浩无边”的遥远回应？从嘉州到儋州，从“奔腾过佛脚”到“兹游奇绝冠平生”，苏轼用一生完成了这场伟大的航行。而《初发嘉州》中那个站在船头、望着滔滔江水的青年，正是这场航行的起点。
六、当代启示：每个人都有自己的“嘉州”
千年之后重读《初发嘉州》，我们或许会问：这首诗为何能打动今天的我们？答案或许在于，每个人的人生中，都有一个“嘉州”——那个我们第一次离开故乡、踏上未知旅程的渡口。
那个清晨，鼓声喧阗，西风猎旗，我们告别熟悉的一切，驶向茫茫的未来。我们既感到“故乡飘已远”的惆怅，又怀揣“往意浩无边”的豪情。我们经过“佛脚”般的险峻，也抵达过“平川”般的开阔。我们在暮色中寻找“钓台”，也在流水声中久久伫立。
苏轼的伟大之处，在于他将这种普遍的人生体验，凝练成了永恒的诗句。他告诉我们：离别是人生的常态，但离别不是终点，而是起点；前路充满未知，但未知正是希望的所在。只要心中有“往意”，脚下就有“平川”。
结语：江声浩荡，少年不老
《初发嘉州》是一首关于出发的诗。它记录了苏轼人生航程的起点，也定格了一个青年对世界的初次眺望。这首诗的价值，不仅在于它的艺术成就，更在于它展现了一种永恒的精神姿态——勇敢地告别过去，坚定地走向未来，在浩荡的江声中，保持对生命的热爱与对理想的执着。
“相期定先到，久立水潺潺。”那个在嘉州渡口久久伫立的青年，最终没有辜负自己的约定。他用一生的跋涉，抵达了无数人无法企及的精神高地。而这首《初发嘉州》，就像一枚时间的琥珀，将那个清晨的鼓声、西风、江水和少年的身影，永远封存在了诗歌的永恒之中。
当我们再次吟诵这首诗时，不妨想一想：我们自己的“嘉州”在哪里？我们是否还有勇气，像那个二十四岁的青年一样，在鼓声喧阗的清晨，毅然登船，驶向未知的远方？这，或许就是经典穿越时空的力量——它让我们在千年之后，依然能听到那一声启程的号角，感受到那一份出发的勇气。
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