郭进拴|苏轼《王颐赴建州钱监求诗及草书》鉴赏

       苏轼《王颐赴建州钱监求诗及草书》（作于1060年，即嘉祐五年，苏轼24岁左右，王颐是苏轼朋友，后曾制凤咮砚赠苏轼）。现在可以撰写鉴赏。

关键信息梳理：
- 诗题：《王颐赴建州钱监求诗及草书》
- 写作时间：1060年（嘉祐五年），苏轼任职签书凤翔府判官之前/期间？需要注意时间线。1060年是嘉祐五年，苏轼24岁，母亲程氏去世后，嘉祐四年服丧期满，苏轼与苏辙随父赴京，嘉祐五年（1060）到达汴京（大梁）。诗中大梁相逢又东去，说明两人在开封（大梁）相逢，王颐将东去建州任职。我昔识子自武功——武功是县名，在陕西。苏轼嘉祐六年（1061）才赴凤翔任职，而武功在凤翔府境内？实际上武功县属京兆府（今陕西武功），苏轼是否在嘉祐元年（1056）赴京途中经过？可能更早相识。但注释资料说这首诗系于1060年，三苏祠博物馆标注苏轼 1060。这是嘉祐五年，苏轼在汴京。那么武功相识应在更早，可能是嘉祐元年（1056）苏轼兄弟随父第一次赴京应试途经武功？或者嘉祐二年（1057）？我不必过度考证，按资料说我昔识子自武功，即二人早年在武功（今陕西武功）相识。

- 王颐：苏轼朋友，熙宁五年（1072）制成凤咮砚赠苏轼，苏轼作《凤咮砚铭》。王颐此时（1060）赴建州（今福建建瓯）任钱监（铸钱监）官员。建州丰国监是宋代重要的铸钱监。

- 诗中道教元素：王颐丁宁劝学不死诀，自言亲受方瞳翁——方瞳翁指方瞳仙人（道家谓得道者瞳孔方形，如传说中老君、黄石公等）。河车挽水灌脑黑——河车是内丹术语，指北方正气/肾水上升，运转河车（任督二脉）；灌脑黑指肾水上灌使头发变黑。丹砂伏火入颊红——外丹术语，丹砂经伏火炼制，服之使人面颊红润。勾漏令——用葛洪典故，葛洪求为勾漏令以得丹砂炼丹。樊笼——尘世束缚，出自陶渊明《归园田居》久在樊笼里。

- 官曹锡与铜——钱监掌铸钱，铜、锡是铸钱原料（宋代铜钱以铜、铅、锡合金铸造）。苏轼调侃王颐去做钱监官，整天和锡铜打交道，不能像葛洪那样去勾漏采丹砂。

- 留诗河上慰离别，草书未暇缘匆匆——点题求诗及草书：诗写了，但草书来不及写，因为匆忙。这是苏轼的幽默收尾。

诗歌结构：十六句七言古体。前半忆旧，写寒夜对饮、王颐劝学不死诀；中间对比自己意思萧索如霜蓬与王颐颜色愈少壮；结尾写相逢又别、以诗相赠而草书未暇。

现在我可以组织鉴赏，包括：创作背景、王颐其人、逐层赏析、典故注释、艺术特色、题中草书的幽默点题。要写得有深度，符合鉴赏体例。

 一、作品原文

> **王颐赴建州钱监求诗及草书**
>
> 我昔识子自武功，寒厅夜语樽酒同。
> 酒阑烛尽语不尽，倦仆立寐僵屏风。
> 丁宁劝学不死诀，自言亲受方瞳翁。
> 嗟余闻道不早悟，醉梦颠倒随盲聋。
> 迩来忧患苦摧剥，意思萧索如霜蓬。
> 羡君颜色愈少壮，外慕渐少由中充。
> 河车挽水灌脑黑，丹砂伏火入颊红。
> 大梁相逢又东去，但道何日辞樊笼。
> 未能便乞勾漏令，官曹似是锡与铜。
> 留诗河上慰离别，草书未暇缘匆匆。

## 二、创作背景

此诗作于嘉祐五年（1060），苏轼时年二十四岁。此时他服母丧期满，随父苏洵自蜀返京，途经汴京（即诗中的大梁）。王颐是苏轼早年相识的朋友——据诗云我昔识子自武功，二人初识于武功（今陕西武功一带），当年曾寒夜对饮、彻夜长谈。

王颐此番将赴**建州（今福建建瓯）钱监**任职。宋代在建州设有丰国监，是南方重要的铸钱机构，专司鼓铸铜钱。王颐临行前向苏轼求诗及草书，苏轼遂写下这首七言古诗赠别。值得注意的是，苏轼此时尚未以书法名世，而王颐已慕名索其草书，可见二人交谊非浅。后来熙宁五年（1072）王颐制成凤咮砚赠苏轼，苏轼为之作《凤咮砚铭》，二人友谊持续终身。

## 三、逐段赏析

### 1. 忆旧（前四句）

> 我昔识子自武功，寒厅夜语樽酒同。
> 酒阑烛尽语不尽，倦仆立寐僵屏风。

开篇追忆武功初识。寒厅、夜语、樽酒，三组意象勾勒出清寒却温暖的知交场景。**酒阑烛尽语不尽**一句尤为精彩：酒已残、烛已尽，而话犹未尽——以有形之物的尽，反衬无形情谊的不尽。倦仆立寐僵屏风更以仆人困极倚屏风而眠的细节，侧面写出二人畅谈之久。这几句笔调舒缓如旧友灯下絮语，是全诗最富人情味的部分。

### 2. 道缘与对比（中八句）

> 丁宁劝学不死诀，自言亲受方瞳翁。
> 嗟余闻道不早悟，醉梦颠倒随盲聋。

**方瞳翁**指方瞳仙人。道家认为得道之人瞳孔呈方形，如传说中老子、黄石公皆方瞳。王颐自称从方瞳仙人处亲受不死诀，并殷勤劝苏轼修习。而苏轼自叹闻道不早悟，至今醉梦颠倒随盲聋——以盲聋自比，既是自谦，也暗含对尘世纷扰的厌倦。

> 迩来忧患苦摧剥，意思萧索如霜蓬。
> 羡君颜色愈少壮，外慕渐少由中充。

迩来句是全诗情感的低谷。苏轼此时虽年纪尚轻，但已历经母丧、科场奔波的忧患，意思萧索如霜蓬——心志如经霜的蓬草般枯萎萧瑟。与之形成鲜明对照的是王颐：**颜色愈少壮**，年岁增长反而容颜愈少壮，原因是**外慕渐少由中充**——对外在功名的企慕越来越少，内心因修道而日益充实。这一句是诗眼所在，点出养生不在外求而在内充的哲理。

> 河车挽水灌脑黑，丹砂伏火入颊红。

两句用内丹、外丹术语具体描绘王颐的养生功夫。**河车**是内丹术语，指肾中真水（坎水）沿督脉上升，如河车运水，灌溉头顶，使白发转黑；**丹砂伏火**则是外丹术语，指丹砂经伏火炼制后服食，使人面色红润。一内一外，一黑一红，对仗工巧，充满道书色彩，也流露出苏轼对王颐养生有成的由衷羡慕。

### 3. 相逢又别（末四句）

> 大梁相逢又东去，但道何日辞樊笼。
> 未能便乞勾漏令，官曹似是锡与铜。

**樊笼**典出陶渊明《归园田居》久在樊笼里，复得返自然，指官场尘网的束缚。王颐东去建州，念念不忘的是何日辞樊笼。

**勾漏令**用葛洪典故：晋代葛洪闻交趾产丹砂，主动请求出任勾漏县令，以便就地炼丹。苏轼调侃道：可惜你王颐做的是钱监官，整天打交道的不过是**锡与铜**——铸钱的原料，而不是葛洪想要的丹砂。这一笔极妙：既是戏谑，又暗含深意——丹砂可炼长生，铜锡却只能铸成流通红尘的钱币，一仙一俗，高下立见，对友人未能辞樊笼的处境报以幽默的同情。

> 留诗河上慰离别，草书未暇缘匆匆。

结尾妙在**扣题**。王颐求诗及草书，苏轼诗是写了，却补充一句：草书实在来不及写了，因为太匆忙。以未暇二字煞尾，既见苏轼的洒脱率性，又将全诗从方才的仙道话题轻轻拉回现实，余味莞尔。

## 四、艺术特色

**其一，叙事与抒情的流转自如。**全诗十六句一气而下，由忆旧而感怀，由感怀而羡友，由羡友而惜别，起承转合不着痕迹，深得七言古诗流走跌宕之致。

**其二，雅俗、仙凡之间的张力。**诗中道教术语（方瞳翁、不死诀、河车、丹砂、勾漏令）密集出现，却不显堆砌，因为苏轼始终以我的世俗眼光在观照王颐的仙道追求：他自认盲聋，羡慕友人的中充，又调侃友人终究逃不过锡与铜的官曹。仙与凡的对照，构成了全诗谐趣与感喟交织的底色。

**其三，善用细节与典故点染。**倦仆立寐僵屏风一个细节写尽长谈之酣；官曹似是锡与铜一个典故写尽仕途之无奈。苏轼以少总多的语言功力，在这首早年的赠别诗中已显露无遗。

**其四，结尾的自我消解。**求草书而不得，本是一桩遗憾，苏轼却以缘匆匆三字轻轻化解，化遗憾为风趣，这正是苏轼人格中通脱达观一面的最早流露——后来他一蓑烟雨任平生的豁达，在此已见端倪。

## 五、附：王颐其人小考

王颐，北宋人，官至国子博士。他与苏轼的交往不止于此诗：熙宁五年（1072），王颐以福建延平黯淡滩所产之石制砚赠苏轼，苏轼据其形命名为**凤咮砚**并作《凤咮砚铭》，此砚后成为名砚，流传有绪。从嘉祐五年（1060）的赠诗到熙宁五年的赠砚，十二年间友谊不辍，足见二人相知之深。

---

**总评：** 这首诗在苏轼洋洋大观的赠别诗中不算最著名，却自有一番风味。它不写壮怀激烈，不写杨柳依依，而是写两个青年友人之间关于出世与入世的低声讨论——一个劝人学道，一个自叹尘劳；一个赴官铸钱，一个临别戏言。仙道之想与仕宦之实、养生之羡与樊笼之困，在诗中交织成青年苏轼特有的精神剪影：既有对超脱的向往，又不失对现实的清醒与幽默。读此诗，仿佛看见二十四岁的苏轼在汴京河边挥笔草草，既慰离别，又自嘲尘网，其洒脱与真诚，历千年而宛在目前。

（责任编辑：本站编辑）

声明：文章所有文字、图片和音视频资料，版权均属本网站所有。凡经本网协议授权的媒体、网站，在使用时必须注明“稿件来源：本网站”。