郭进拴| 苏东坡《超然台记》的艺术特色

《超然台记》是苏轼于熙宁八年（1075）知密州时所作。名为记台，实为自写胸襟、阐发哲理之作。金圣叹赞其手法超妙，其艺术特色大致可归纳为以下几点：

## 一、破体为文，以议为主的创新结构

传统亭台记（如柳宗元、欧阳修一路）多为三段论式：先叙缘起，再写景物，后发议论。苏轼却**彻底打破了这一格局**，开篇不写台、不记事，而是凭空以凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐发端，由物及人、由人及情、由情入理，先展开一大段关于游于物之内与游于物之外的哲学议论，直至第三段才转入自钱塘移守胶西、治园葺台的叙事。**全文议论过半，以理为主，由理入事，由事及景，又以理收束**，使亭台记这一文体从叙事载体变为哲理抒怀之作，是宋代散文体裁的重要创变。

## 二、乐字立骨，正反相生的论证方式

全文以**一个乐字贯穿始终**：先正面立论吾安往而不乐，再反面论证不超然则哀——美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。**正面写乐，反面写悲，而悲正是乐的反面，等于始终扣住乐字做文章**。末段又以余之无所往而不乐者，盖游于物之外也点题收束，首尾照应，形成乐—哀—乐的螺旋上升结构，使哲理层层推进而不板滞。

## 三、虚实相生、收纵自如的章法

文章开篇议论，纯属虚处落笔；中间叙事写景（治园、修台、登览、南望马耳常山、西望穆陵、北俯潍水等），转为实处铺陈；篇末仅用两句点明台名来历与游于物之外的题旨，又归于虚。**虚实交错，开合自如**：议论如万马奔腾，叙事写景则从容舒展，结尾戛然而止、言约意丰，全篇收纵之间气脉一贯。

## 四、多层对比与映衬

- **处境对比**：释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而蔽采椽之居，背湖山之观而适桑麻之野——以钱塘之繁华安乐反衬胶西之简朴劳苦，为下文乐张本。
- **心境对比**：人固疑余之不乐也与处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑——以他人之疑反衬自己之乐，以初到之忧反衬期年之乐。
- **哲理对比**：游于物之内则美恶横生，而忧乐出焉，游于物之外则无所往而不乐——正反两境对照，理趣昭然。

## 五、融描写、抒情、议论于一炉

文中既有台高而安，深而明，夏凉而冬温雨雪之朝，风月之夕的简洁写景，又有南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎的悠然神往；既有慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终的怀古伤今，又有撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之的生活情趣。**描写、抒情、议论自然交融**，笔意爽健，格调流畅，有一种飘忽超然的意绪，与其超然主题相得益彰。

## 六、典故运用的纵深铺陈

登台四望一段，方位井然：南望马耳、常山，东望卢山（秦博士卢敖隐居处），西望穆陵（姜太公、齐桓公遗烈），北俯潍水（韩信建功而不终）。**借四面山川古迹，将空间之景与历史之思勾连起来**，既拓展了文章的时空纵深，又借古人的隐遁、功业与不终，暗寓自己对出处穷达的体认，为超然二字增添了历史分量，避免空洞说理。

## 小结

《超然台记》最突出的艺术成就在于：**以散文为体而运以哲理之思，以乐字为骨而辅以正反开合之笔**，打破亭台记的程式，融议论、叙事、写景、抒情、用典于一炉，虚实相生、收纵自如，最终以游于物之外一语收束全篇。文章表面写超然之乐，夹缝中却隐隐透出失意苦闷，这种**寓深沉于旷达、藏苦痛于潇洒**的笔法，正是苏轼散文独步千古的超妙之处。

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