《湖边的树林》郭雨琪  10岁    选自《少儿画苑》国际少儿书画大赛

 

        近日，一些文化学者对当下文坛种种乱象进行会诊，并探讨文学与历史、文学与道德、文学与正能量等关系问题，严肃指出，文学创作不能聚集负能量，而必须担负起传播正能量的文化职责。综观当前文坛发展，的确存在一些不容忽视的问题。

        一是文学表现中的历史虚无主义态度。在大众传播发达进步的今天，文学家们用什么样的姿态面对历史，也就意味着把什么样的历史交付给受众，交付给未来。当前文坛呈现出的某些历史虚无主义倾向，概括来说有三个“艺术”表征：“戏说”“割裂”和“颠覆”。文学理应守“史”有责。过去，有些文学作品概念化、脸谱化，好人全好、坏人全坏。对此，我们当然反对。但是当下某些作品，在涉及历史人物时，仅仅凭借作者一己之好恶，或以戏谑的态度任意“戏说”，制造出一些“狗血”情节以博眼球；或是以当下某些风潮甚至西方的所谓“人性”标准，来苛求或袒护历史人物，无论丑化还是美化，都是对历史的践踏。

        二是文学表现中道德力量弱化，存在消解道德倾向的问题。表面看来，文学创作是一种个体行为，但是，个人的创作成果一旦以文学作品的形式发表出来，就进入了公共空间，具备了公共属性，就必须承担道德建设的职责。所以，道德并不是文学的附加，道德与文学密不可分，文学在道德体系建构中承担着重要职能。而时下某些作品，尤其是一些历史题材以及官场、宫廷、职场、家庭、婚恋题材的作品，宣扬负能量，给文学的健康存在和发展带来了危害。

        三是文学远离社会生活，存在对现实回避或失语问题。由于社会和文学转型，一些人对生活和文学创作的看法发生了变化。有的变化是好的，有的却未必，比如认为文学越是远离生活，就越纯粹，越有希望，越是纯文学。这是笼统地把文学与生活绝对对立或隔离起来，使文学对生活的依托和理解走向了简单、浅薄和狭窄。文学需要自我，没有自我体验的生活无法进入文学。但是，这里的“自我”是社会的自我，自我的生活镶嵌在社会生活当中。没有对生活的深入体验，没有对生活广度和深度的了解，没有对生活的丰富性和复杂性的把握，就没有文学。

       提倡文学应该弘扬主旋律、表现正能量，并非否定文学反思、批判的功能。文学史上因发盛世危言、敲警世之钟而成就经典大作的例子，不胜枚举。但这有一个前提，即出发点要正确，要站在坚持倡扬真善美的立场上鞭挞假恶丑，将人们从麻痹中唤醒，对光明充满向往。

        鉴于文学界存在的种种现象和问题，文艺批评家们呼吁，在当下文学创作生态下，我们的文学亟需紧扣时代、贴近现实的正能量，我们的读者亟需鼓舞人心、催人奋进、兼具道德和审美的文学作品。

        其实，目前文学界存在的这些问题，是近年来我们一直争议、批评和忧虑的问题。一些文化学者对这些问题的批评，其中既有殷殷的关切，也有深深的忧虑，更有改变这种文学倾向的迫切的危机感和责任感。如果文学界缺失正能量的文学创作生态，不仅会严重影响文学创作者的热情和信心，还会背离文学创作的使命，脱离社会生活的现实，更不符合时代精神的伟大要求。

        其实说到底，这还是一个时代与文学、时代与文艺的关系问题。我们在观察这些文学现象时，需要把它们与我们当下的时代联系起来看待。我们知道，当前正处于社会转型时期，在文学创作上，文学的美学标准、思想标准和精神标准，都可能受到来自于各方面的冲击和挑战。特别是当文学创作面对着流行文化、消费时尚和商业文化的大潮，面对着“娱乐至死”“颠覆崇高”“非文化”的倾向时，我们的文学确实出现了很多的乱象，尤其是在文学与生活、文学与思想、文学与大众、文学与市场、文学与商品、文学与金钱等价值关系的处理方面，这种现象尤为明显。

        直面当今文学艺术中这些问题的真实存在，认识其中的种种弊端，对于未来文学艺术的健康发展有着强烈的现实意义。在市场经济大潮的冲击下，我们应该清醒地认识文学艺术的责任和良心。离蒙昧很远的地方有心灵，离金钱很远的地方有节操，离世俗很远的地方有格调，我们的文学作品不能丢失心灵、节操、格调。文学应该深深扎根于生活，积极担负起提高大众审美情趣和道德伦理的职责。文学不能一切“向钱看”，不能缺失人文关怀，不能脱离时代的精神。文学应该具有人类普遍性和永久性的一些价值和追求。多一些正能量，多一分责任和担当，文学的发展才能迎来百花竞放的春天。