原文：

  在位三十九年，修德行武，东平晋乱，以河为界;西霸戎夷，广地千里。纵身于春秋五霸之列，是秦穆公也。

  君子曰：“秦穆公死而弃民，收其良臣。”其真“弃民”乎?君子又何出此言?在于秦穆公生前不拘一格，任用贤才，仁爱百姓，甚至对于山中野人食其马之事，他也不计较，反倒赐他们酒宽恕他们。而在秦穆公死后，却有从死者百七十人，其中包括三名股肱之臣。秦穆公生前身后对人民的不同举动的确令人费解。但若因此称其“弃民”，说他带走良臣遏制了秦国未来的发展，是有失公允的。

  对于秦穆公用活人陪葬，收良臣一事，从人性本身而言，离不开“复杂”二字。王阳明有言：“无善无恶心之本，有善有恶意之动。”人性复杂，善恶共存于一体乃常事。秦穆公濒死，在好友同意的情况下欲其与之同去，也是可以理解的。

  从历史局限性来看，受到丧葬礼制的限制，秦穆公循礼行事，也可不受到非议。活人殉葬起源于商朝，在当时人文精神尚未觉醒的背景下，祭祀文化发展于封建迷信与宗教信仰。人们迷信鬼神，认为人死后若以活人殉葬能受到保佑，并通过鬼神文化控制百姓的思想以达到统治的目的。久而久之，祭祀的丧葬礼仪愈加繁琐严谨，成为自然而然的规范。而秦国的祖先是商朝的高层贵族，受影响颇深，秦穆公按礼办事不过是历代沿袭而已，不能因此称其“弃民”，甚至放大了此事对秦国的影响。

  并且，秦穆公带走三位良臣也有一定合理性。纵观历史，权臣篡位不在少数。韩、赵、魏氏三家本为晋国大家族，却在春秋末瓜分晋国建立了三个新的诸侯国。秦穆公晚期，朝中本就有大臣势力过大，王位受威胁。带走权臣，以防家族势力过大危及国家，也并非不是明智之举。倘若真发生变乱，又如何还有四百年后统一六国的秦朝呢?如此看来，虽然带走良臣确实使秦国损失了人才，但在秦穆公死后短时间内，能够防止权臣篡位，维护国家的稳定。

  生前，秦穆公宽厚待人;身后，殉葬之事于今固然不可，但在秦穆公所处的时代也不乏其必然性和合理性。这样看来，秦穆公的一生也算是爱才爱民，为秦国的发展尽心竭力了。

作文点评：

     这篇作文对秦穆公的评价是全面、深入且客观的。作者既肯定了他的历史功绩，又分析了他的争议行为，并给出了合理的解释和评价。同时，作文的语言流畅、逻辑清晰，展现出了作者较高的写作水平。

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