郭进拴|报告文学的春天来到了

  ——河南省报告文学学会平顶山分会成立10周年工作回顾【十六】

  接着便是道仪门，旧称通德门，属单檐硬山式建筑。过了这道门，我们便步入了太昊陵庙的内城。

  太昊陵每座建筑的南北墙与南北中轴线不是平行的，从地墁砖的铺设看得更清楚。太昊陵中轴线是真子午线，而建筑物则使用的是磁子午线，所以它们的两条线是不一致的。这在全国也是绝无仅有的。

  先天门，它是为歌颂太昊伏羲氏创立先天八卦而命名的。上面匾额上的两个字叫“滥觞”，“滥”是指江河水满溢。“觞”是指用动物的角做成的酒杯。合在一起指江河的发源地水极浅极小，只能漂浮起一个小小的酒杯，在这里引申为文化源头的意思。

  至太极门中心广场，迎面之门名太极门。太极门处在太昊陵的中心位置，其东侧有一小门曰仰观门，西侧有一小门曰俯察门。东面那道门叫三才门，三才即天、地、人。西面那道门叫五行门，五行即金、木、水、火、土。中间这条路叫玉带路，顾名思义即象皇帝束腰的玉带一般，镶嵌于太昊陵的中央。过了太极门，便进入了太昊陵祭祀广场。

  迎面一座建筑叫统天殿，俗称大殿，建于明代，是太昊陵内体量最大、等级最高的殿宇，也是全国所有古建筑中等级最高的殿宇，因为没有任何殿宇能称统天殿的。在它的东西两侧各置一幅楹联，上联为：炎黄尧舜禹汤文武周孔老庄无不追踪人文始祖，下联为：帝王将相三教九流诸子百家若非羲皇谁敢统天?观此建筑的地位之高伟，实让人肃然起敬，退步膜拜。里面供奉的便是人文始祖太昊伏羲氏。

  月台又名祭台，帝王祭祀大典之地。至殿内，人祖伏羲塑像立于面前。人祖头生双角，肩披树叶，腰缠兽皮，手托八卦，赤脚坦腹。从其着装看，伏羲氏所处的时代为原始社会时期，是从母系氏族社会向父系氏族社会过渡时期的代表人物。两个侍从，分立两侧。左边是朱襄，右边是昊英，传说一个是管天文，一个是管地理。

  重檐歇山式建筑叫显仁殿。殿内供奉女娲像。女娲是伏羲的妹妹，三皇之一，也建都于此。伏羲、女娲既是兄妹，又是夫妻，所以人们既称女娲为人祖奶奶，又称女娲为人祖姑娘。来此殿里求子求孙之百姓，络绎不绝、人山人海。众人虔诚无尘，俱善尽躬。

  太始门，因其上存明太祖朱元璋御碑一通，又称为“御碑亭”。接着是先天八卦坛。终于来到了人文始祖太昊伏羲氏的陵墓，也是全国唯一的上圆下方形制的陵墓。陵前的这通墓碑，上书“太昊伏羲氏之陵”，既无题跋又无年款。

  历朝历代，上至帝王大臣，下至黎民百姓，拜祭者络绎不绝，留有大量碑碣。据统计，现存历代碑碣285件，其中有历代皇帝派大臣来祭祀所立的“御祭碑”七通，赞颂太昊伏羲氏的题词碑10通，记述重修或增修经过的重修碑15通，其余大多是民众乐捐的功德碑和进香碑。

  伏羲陵高数丈，圆形，周长200米。气势雄伟，巍然耸立，素有“羲陵岳峙”的美誉，有诗赞曰：“孤峻陵如峙，巍巍近接云。河图钟瑞地，古圣有庖坟。碑剥留残字，松高挂晚曛。至今瞻望处，灵气尚氤氲。”

  太昊陵庙内古柏森森，最为奇特的是一株巨大的古柏中间，于上世纪七十年代长出一株檀树，檀树生长快于柏树，现已成参天大树郁郁葱葱，形成了奇异“柏抱檀”的壮美奇观。