郭进拴|新城美韵【一百九十】

       这是大悲正殿。香山寺是以大悲观音菩萨为主尊的寺院，大悲正殿是供奉大悲观音菩萨的重要殿宇。从资料记载看，元代中期以前大悲殿在观音大士塔的后边。元中期，香山寺第十三代主持讷庵思言在大悲殿原址创建后佛殿。供奉佛祖释迦牟尼，把大悲正殿移到了观音大士塔前。大悲正殿所塑佛像，元代以前是千手千眼大悲观音菩萨；明成化七年（1471）瑞堂重建大悲正殿，所塑佛像为大悲观音与文殊、普贤3尊菩萨像，已由千手千眼大悲观音像改为圣观音像。

现今重建的观音大悲正殿，面阔70.9米，进深46.9米，高39米，庄严典雅，气势磅礴，是目前中国佛教寺院中的第一大殿。

大悲正殿后面与大世塔第一层相通，塔内泥塑千手千眼大悲观音像。香山是中国最早的观音菩萨道场，关于观音菩萨身世问题，在中国民间最盛，影响最大的是“妙善得道成观音”的传说。

观音菩萨最初来到人世间，就是以楚庄王三公主妙善的身份出现的。说得是在春秋时代，有一位楚庄王，有三个女儿，大公主叫妙颜，二公主叫妙音，三公主叫妙善。妙善幼年就能吟诗作赋，不慕荣华，不贪富贵、好善乐施、温柔善良。她十三、四岁就长成了一个亭亭玉立美貌如花的大姑娘。庄王为了与邻国结盟，就将三女儿许配给邻国太子。三皇姑拒婚不嫁。庄王一怒之下把三皇姑囚禁于后宫，她一连几天水米不进，容颜憔悴。王后心疼女儿，悄悄放她出去逃生。三皇姑逃到翟集西的庄王祠，现在叫白雀寺，带发修行。因她多行善事，人们都尊称她为“三皇姑”。不久楚庄王知道后，派人三番五次逼她回宫，她执意不回，楚庄王气极之下将道观放火焚烧，烧死了很多人。王后以为女儿也被烧死，哭得死去活来。其实三皇姑并未被烧死，她被道姑们救出，藏到了火珠山（即香山）上。庄王焚烧白雀观后，身患重病、久治不愈，医生给庄王诊病后说：“你的病必须用亲骨肉的一只手、一只眼做药引，方能治愈，否则即使神医，也无可奈何。”庄王的大女儿和二女儿不肯舍己救父。就在庄王病入膏肓危在旦夕之时，门官通报：“三皇姑回来了，请求献眼手为父治病。”妙善为了救父亲，砍下了自己的一只手，挖了一只眼成了残废。她的孝心感天动地，被人们到处传颂。庄王的病好后，要大大赏赐妙善，残疾后的女儿却说：“我什么赏赐也不要，只求父王在火珠山上修座寺院，我要终身修道。”庄王满足了女儿的要求，大兴土木建起了香山寺。妙善公主就在此修行，直至得道成佛，圆寂后舍利葬于塔下。她得道成佛那天是阴历二月十五，那天，红日高照，满天祥云，雀鸟齐鸣，众兽伏地。妙善公主宝相现身，不但不是残废，反而是千手千眼，满面慈祥，金光环绕。每年的二月十五的香山大会，也就是大慈大悲观世音菩萨成佛日，远近善男信女进香朝拜，四方信徒云集，香火经久不衰直至今天，成为全国佛教圣地。

从大悲正殿北门出来，有365步台阶一直通向曼陀罗。365步台阶象征着一年365天，上有12年平台，象征一年12个月和人生12个属相。台阶中间步道莲花朵朵，意味着在大悲观音菩萨的护佑下，步步生莲，天天吉祥，年年有余，幸福安康。曼陀罗又称坛城，在佛教中占有举足轻重的地位，它象征本尊的智慧和威德。大香山普门禅寺的曼陀罗是国内仅存、最古老的建筑实物，前后左右均为对称布局，首层台前后各设一个牌坊，二层台面四个方向各布置一个垂花门，象征着“四大皆空”。四个角隅处分设四个角楼，增添了曼陀罗的整体感和空间围合氛围。第三层上只保留了千手千眼大悲观观音菩萨正殿和大悲观音大士塔，整个曼陀罗周围通透空静，庄严无比，是整个寺院建筑群的核心。

我们现在看到位于最高处的建筑大悲观音大士塔重建于北宋熙宁元年(1068年)。大悲观音大士塔为八角九级密檐式砖塔，造型别致，古雅秀丽。塔基向南有一洞，为玉佛洞，内有“玉石佛”一尊，体态端庄，双目欲睁似闭，神气超脱；塔底层有“千手千眼佛”一尊，立于洞中。第二层玉佛一尊，第三、四层有壁龛数百，各层均为素面青砖平砌而成，每层高度递减，成八棱锥体，造型朴实大方，雄伟壮观。

佛乐奉迎，主礼法师更换衣袍、主礼法师介绍仪规程序、华盖队伍对号等候。

盖，本来是防雨防晒用的一种伞具，也叫做“伞盖”、“笠盖”。印度国境，处于热带；日光如火，非常酷热。那里的人们留在户外的时间较长，所以必须用“盖”来遮蔽阳光，以便减轻曝晒的苦楚。后来多用华盖来指代户外活动的用具。

盖的形状有两种。一种是在盖的内部，安装盖柄，以便撑持。另一种则在盖顶中央，系著绳索，以便悬吊。悬吊的盖又叫做“宝盖、圆盖、花盖、天盖”。近世以来，这种悬吊的盖，已经成为佛堂宝殿的装饰供养之具了。不过，佛殿里所用的“盖”是用绫罗绸缎等龙凤或花卉之类，并附缀著几条飘带。这种飘带，因为下端有如剑锋之形，所以也有人叫它做“剑带”。布料制成的顶面和周围，多半绣有一些龙凤和丝带组成。

8:30 请师，大众齐集主礼区，钟鼓齐鸣、诵本师圣号，诸师等一齐向上排班，闻磬声至诚三拜，问讯分班，迎请和尚。

人们一谈起佛教寺院，总会联想到怒目的金刚、笑面的弥勒，缭绕的香烟，悠扬的钟鼓……在寺院日常生活中，僧人最熟悉的也是那晨钟暮鼓之声。因为它雄浑激越，深沉清远，警世醒人，余韵无穷。人们从晨钟暮鼓的余韵之中，还可去追寻那丰富的文化内涵。

佛教自汉代从印度传入中国后，与中国的政治、伦理、哲学、文学、艺术和民俗等传统观念相碰撞、相协调、相融合，使外来的佛教逐渐演变成中国式的佛教。特别是佛教的礼仪，也越来越和中国传统礼仪相接近。

中国自古就是礼义之邦。春秋时期，儒家学说即以礼来敬事天地，以礼来维护天子在诸侯中的宗主地位，也以礼来维系等级制度下的社会规范和道德规范。《中庸》第二十七章中即竭力赞扬“圣人之道”所具备的“礼仪三百，威仪三千”。而佛教在此基础上更有所发挥，竟在戒律上载明僧人应遵循“三千威仪，八万细行”。实际上，这仅是个习惯用法，概括其多而已。

在现代僧人所遵循的礼仪上，尚可寻求我国古代礼仪的某些轨迹。以见面礼为例，根据对方的身份，施行从简单到复杂的各种礼节。比如合十、问讯、顶礼、行十方礼，都可与中国古礼的拱手、作揖、跪拜、稽首九拜相对举，尽管在具体的动作上有些差异。再说僧服，也有礼服与常服之分，除了架缓以外，僧人所着的方袍、披肩、衫褂、鞋袜等，都具有我国汉唐到明清各代的特色。

礼和乐是紧密联系在一起的。我国自古重视音乐，《乐经》被奉为“六经”之一，汉代还设立“乐”掌管宫廷朝会及民间采风。佛教传入后，在原有梵呗的基础上大量吸取中国宫廷、民间音乐的丰富营养，使佛教音乐不断发展并传承下来。直到现在，寺院僧人在每天上殿、用斋和举行各种佛事时，都必须遵循礼仪；奏乐唱赞。据载，宋代的大儒朱熹“观于寺僧之斋供，而叹三代礼乐，犹独存于释氏”。古人都有此感慨，时隔千载，今人看见的差异就更大了。

8:30- 8:35 引礼法师鸣引磬前行执香随后，仪仗出发，迎请队伍通过大道到达迎请区，引礼呼：诸师等一齐向上排班，闻磬声至诚顶礼和尚三拜。迎请和尚，末后先行，和尚出堂。

8:35- 8:50 钟鼓齐鸣，诸山长老在华盖护道下出迎请区，鱼贯沿迎请通道而行。

8:50- 9:05 主礼法师就位，主礼法师高僧大德按编号就位，仪仗队、举华盖者就位。

开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。

《禅林象器》上说：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”

在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”

其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成。

开光时，由于佛菩萨的功德不同，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。

我们今天在这里隆重举行的大悲观音菩萨圣像开光主要就是针对大悲观音圣像落成之后举行的首次祈福迎祥法会，我们现在看到的这尊千手千眼大悲观音圣像由福建省文化产业示范基地蒲洋佛像工艺品有限公司董事长、福建省非物质文化遗产传承人、中国工艺美术大师吴文忠，与全国50多名工艺美术大师历时1年时间，精心制作而成。据吴文忠和香山寺住持释宏法介绍，塑像高17.8米，宽12.6米，总重40吨，是我国整棵千年香樟木雕刻而成的最大塑像。同时安放的还有按8:1的比例制作的香樟木雕千手千眼观音塑像及高3.4米的观音32化身塑像。按照开光法会的仪轨内容，我们今天除了要对千手千眼大悲观音圣像进行开光，此外还要对大悲观音正殿中的观音32应身进行开光。

上午9：10；

地 点：大悲正殿内；

9：10 洒净（举杨枝净水赞）

9:10-9:13 南无大悲观世音菩萨（三称）、主礼法师说水文

9:13-9：38 大悲咒、心经（诸高僧撒净水）

9:38-9: 41 请圣

9:41-9: 45 开光（燃放日景烟花）

1、主礼和尚执毛巾说偈语

2、主礼和尚执镜说偈语

3、主礼和尚执毛笔说开光文（主礼和尚自己准备开光偈语，其他高僧随主礼和尚）

9: 45-9: 50 举佛宝赞（诸高僧三拜）

9: 50-9: 55 回向

只见观音菩萨坐于莲花台上，巍峨高耸，灵韵似有声，那壮严俊美的形体，清秀圆润的面容，生动明亮的眼神，恬静流畅的衣纹，慈祥和蔼的神情，雕工精细，实感明显，观音菩萨口目传神，似在注视静听，好像胸肌随着呼吸在起伏，血管随着血液在微凸。刻划得心理变化，举止神情，栩栩如生，呼之欲出，真乃绝中之绝。观音菩萨那静穆纯净的眼神，娴静端庄的气质，婀娜柔媚的千手，金碧辉煌的色彩，开光现场那脱俗超凡的乐曲……美得令人窒息，炫得让人陶醉。光与影，梦与手绽放出层层叠叠的佛光普照，博爱四射的神圣之美。无声天使的舞姿，令现实中的一切污秽顿失。那是一种美与文化的结合，那美来自内心与凡世的安宁，那美来自灵魂和精神的升腾。

“有朋自远方来，不亦乐乎？”今天高朋满座，大德云集。

今天风和日丽，云淡风轻。

今天，山川含笑、红日当空，只为迎接多年的盼望；

今天，盛世香山，玉佛生辉，都将见证此刻的辉煌。

今天，天地为盟、信众为证，期待圆满千年的愿望；

今天，群英荟萃、人神共庆，领略观音圣像的灵光。

我们大家盼望已久的大香山普门禅寺观音圣像金装佛像，已在诸山长老与大德法师的庄严主持下隆重举行了开光仪式。

此刻观音大士在为我们祈祷，此时的菩萨佛像在为我们护佑。

看，那慈眉善目的千手观音，正在对大家微笑；

听，那飞檐上叮咚的风铃，正在为大家摇曳着祝福；

愿，慈悲无限的观音赐予我们智慧与灵性；愿，福泽天地的净水带给我们幸福与安康。

时逢盛世，观音祖庭瞻圣像，神州处处沐佛光。

欢聚一堂，大香山中听佛乐，白云悠悠颂吉祥。

祥云东来庆盛世，鹰城大地写华章，大香山普门禅寺观音菩萨圣像开光暨祈福迎祥法会到此礼成，现在上供法会开始。

慈心妙法观自在，应化无边语大千，杨枝遍洒尘沙路，滴落眉心雨露甘。大香山寺以弘扬佛教文化，促进社会和谐发展为宗旨，将会在以后的岁月里不断发展，为佛教文化的发展作出新的贡献。

（音乐起）法会礼成。

9：55-10: 00 主礼法师、领导、贵宾全部退场至停车位，乘车离开

10: 00-10：05开光法会圆满结束，鼓乐齐鸣。

2012年 6月9日上午11时，中国观音文化之乡书画展剪彩仪式、《香山普门禅寺》邮票发行仪式和动漫电视连续剧《千手观音》启动仪式在平顶山市文化艺术中心门前举行。

平顶山市委书记赵顷霖，平顶山市委副书记、市长陈建生，河南省邮政局局长杨汉振，平顶山市委副书记、组织部长李萍，河南省文联副主席、河南省民协主席夏挽群，河南省邮政局副局长张军政，平顶山市委常委、统战部长段君海，平顶山市委常委、宣传部长唐飞，平顶山市政协原主席、中国观音文化研究中心主任裴建中，平顶山市政协副主席白进忠，平顶山市政府党组成员、副市厅级干部严寄音，北京华映世纪民族电影电视剧制作中心剧本创作室主任、动漫电视连续剧《千手观音》制作组作家练佩鸿，北京华映世纪民族电影电视剧制作中心副主任、动漫电视连续剧《千手观音》制片人高莉等出席仪式，并共同为书画展剪彩。

（责任编辑：王翔）

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