郭进拴|高克礼《雁儿落带过得胜令·寻致争不致争》鉴赏

        《雁儿落带过得胜令·寻致争不致争》是元代高克礼创作的一首散曲小令，以独特的视角和巧妙的艺术手法，展现出深刻的主题和强烈的感染力。

## 一、背景与结构
此曲属于“带过曲”形式，由《雁儿落》与《得胜令》两支不同曲牌联缀而成。这种形式在元曲中较为常见，兼顾了两种曲牌的节奏与情感表达特点。全曲以口语化、直白的语言，结合对话与典故，深刻揭露了负心男子的虚伪与薄情，同时彰显了女性对忠贞爱情的坚守。

## 二、内容剖析
### （一）【雁儿落】：质问薄情
“寻致争不致争，既言定先言定”，开篇以反复的句式，强调“不争”与“先定”。表面上是劝人息事宁人，实际上是暗讽对方言而无信。“不致争”体现出自我克制，而“先言定”则揭露了对方先承诺后反悔的虚伪行径。
“论至诚俺至诚，你薄幸谁薄幸”，通过“至诚”与“薄幸”的鲜明对比，直接点明主题。“俺”的赤诚与“你”的薄情寡义形成强烈反差，反问句“谁薄幸”更是强化了谴责的力度，将矛盾推向高潮。

### （二）【得胜令】：痛斥负心
“岂不闻举头三尺有神明，忘义多应当罪名”，借用民间“神明监察”的信仰，从道德层面升华主题，将个人恩怨上升到天理公义的高度，警告负心者终将遭到报应。
“海神庙见有他为证，似王魁负桂英，碜可可海誓山盟”，引入“王魁负桂英”的典故。宋代传说中，书生王魁受妓女敫桂英资助赴考，功成名就后却另娶他人，桂英愤而自尽于海神庙。“碜可可”一词形象地描绘出王魁背弃誓言的凄惨丑态，暗指现实中的负心者与王魁并无二致。
“绣带里难逃命，裙刀上更自刑，活取了个年少书生”，以桂英自尽的细节收尾。她用绣带悬梁、裙刀自刎，最终让负心人背负骂名。“活取”一词一语双关，既指桂英之死，也暗喻负心者将永远受到良心的谴责，永世不得安宁。

## 三、艺术特色
### （一）语言风格
全曲以口语化、俚俗化的表达为主，如“寻致争”“碜可可”等词汇，贴近市井生活，使作品更具生活气息，增强了批判的力度与感染力，让读者更容易产生共鸣。

### （二）对比手法
多处运用对比，如“至诚”与“薄幸”、“神明”与“罪名”、“海誓山盟”与“自刑”等。这些对比凸显了道德冲突，强化了对负心者的谴责，使主题更加鲜明。

### （三）用典精妙
以“王魁负桂英”的典故为核心，将现实中的矛盾投射到历史传说中，使批判具有普遍性和警示意义。通过典故，不仅丰富了作品的内涵，也让读者更深刻地理解了负心行为的可耻。

### （四）情感递进
从最初的质问，到中间的警告，再到典故的引证和悲剧的收尾，情感层层深化。读者能够清晰地感受到作者对负心者的谴责逐渐升级，最终以桂英的决绝反击完成对负心者的终极审判。

## 四、文化与社会意义
### （一）女性视角的觉醒
曲中虽以对话形式呈现，但通过桂英的典故，隐含了女性对忠贞的坚守和对背叛的反抗。在元代社会，女性地位低下，此曲可视为对男性特权的一种文学反击，反映了女性意识的初步觉醒。

### （二）道德教化功能
借助“神明监察”“天理报应”等观念，宣扬了诚信与忠贞的价值观，具有社会教化意义。它提醒人们要遵守道德准则，珍惜感情，否则将受到惩罚。

### （三）对文人薄情的批判
“年少书生”一词，暗指元代文人中常见的负心现象，批判了知识分子道德沦丧的社会风气。这不仅是对个体行为的批判，也是对整个社会文化现象的反思。

综上所述，高克礼的《雁儿落带过得胜令·寻致争不致争》以犀利的笔触、质朴的语言，通过对话与典故的结合，深刻揭露了负心男子的虚伪与薄情，同时彰显了女性对忠贞的坚守。全曲情感激烈，结构紧凑，既是个体情感的宣泄，也是对社会道德的深刻反思，具有较高的艺术价值和社会意义。 

（责任编辑：王翔）

声明：文章所有文字、图片和音视频资料，版权均属本网站所有。凡经本网协议授权的媒体、网站，在使用时必须注明“稿件来源：本网站”。