郭进拴|苏东坡《次韵张安道读杜诗》鉴赏

 一、创作背景

这首诗作于宋神宗**熙宁四年（1071）**。时值王安石变法方兴，苏轼因政见不合，自请外放，赴任杭州通判。途经陈州时，他拜访了恩师兼挚友、时任陈州知州的**张方平（字安道）**。张方平是三苏的伯乐，早年知成都时便对苏轼兄弟以国士相待。席间张方平读杜甫诗有感而赋，苏轼依原韵次韵相和，遂成此篇。

这是一首**四十句的五言排律**。全篇既是应酬唱和之作，更是一篇浓缩的**诗史总评**——借评杜诗，梳理诗歌源流、标举李杜、感慨杜甫穷愁，最后落到对张方平的推许与自身的自况上，意脉盘曲，寄托遥深。

## 二、原文

> 《大雅》初微缺，流风困暴豪。
> 张为词客赋，变作楚臣《骚》。
> 展转更崩坏，纷纶阅俊髦。
> 地偏蕃怪产，源失乱狂涛。
> 粉黛迷真色，鱼虾易豢牢。
> 谁知杜陵杰，名与谪仙高。
> 扫地收千轨，争标看两艘。
> 诗人例穷苦，天意遣奔逃。
> 尘暗人亡鹿，溟翻帝斩鳌。
> 艰危思李牧，述作谢王褒。
> 失意各千里，哀鸣闻九皋。
> 骑鲸遁沧海，捋虎得绨袍。
> 巨笔屠龙手，微官似马曹。
> 迂疏无事业，醉饱死游遨。
> 简牍仪型在，儿童篆刻劳。
> 今谁主文字，公合抱旌旄。
> 开卷遥相忆，知音两不遭。
> 般斤思郢质，鲲化陋鯈濠。
> 恨我无佳句，时蒙致白醪。
> 殷勤理黄菊，未遣没蓬蒿。

## 三、逐段赏析

### （一）开篇八句：一部简明的诗歌流变史

> 「《大雅》初微缺，流风困暴豪。张为词客赋，变作楚臣《骚》。」

苏轼从《诗经·大雅》说起：雅正之音开始衰微，风流雅道困于强暴豪横之世。于是或流为辞赋家之赋，或变为屈原之《离骚》。四句勾勒出从《诗经》到楚辞、汉赋的诗道流变——**雅正一脉渐衰，变风变雅代起**。

> 「展转更崩坏，纷纶阅俊髦。地偏蕃怪产，源失乱狂涛。粉黛迷真色，鱼虾易豢牢。」

接着批评后世诗道日益崩坏：虽人才纷出，却如地偏而产怪、源失而涛狂；浮华的脂粉掩盖了本来面目（「粉黛迷真色」），庸常的鱼虾竟被当作佳肴豢养（「鱼虾易豢牢」）。**这是对六朝以来雕琢绮靡、舍本逐末诗风的严厉批判**，为杜甫的出场蓄势。

### （二）「谁知杜陵杰」至「天意遣奔逃」：李杜并峙的崇高定位

> 「谁知杜陵杰，名与谪仙高。扫地收千轨，争标看两艘。」

诗至此处陡转——谁能想到，在这诗道陵夷之际，出现了杜陵（杜甫）这样的豪杰，其名声与谪仙（李白）一样崇高。

「**扫地收千轨**」是极高评价：杜甫如大匠扫地，将千条轨道（千种诗法、千条源流）尽数收揽——即元稹所谓「尽得古今之体势，而兼人人之所独专」的**集大成**之意。「争标看两艘」则把李杜并置，如龙舟竞渡中并驾齐驱的两艘船，**双峰并峙，难分轩轾**。这是宋人「李杜并尊」诗学观的经典表达。

> 「诗人例穷苦，天意遣奔逃。」

笔锋又一沉：可诗人照例穷愁潦倒，仿佛天意注定要让他奔走逃亡。一句承上启下，由诗道之评转入杜甫身世之叹。

### （三）「尘暗人亡鹿」至「醉饱死游遨」：杜甫乱离的一生

这一段以密集典故写杜甫所处的时代与遭遇：

- 「**尘暗人亡鹿**」——「亡鹿」用《汉书·蒯通传》「秦失其鹿，天下共逐之」之典，指安史之乱中唐玄宗失其政权；
- 「**溟翻帝斩鳌**」——用巨鳌负山、女娲断鳌足以立四极的典故，喻唐肃宗于惊天动地中平定叛乱；
- 「**艰危思李牧**」——国家艰危时思得李牧那样的良将，暗写杜甫在乱世中渴望良将平叛的忧国之心；
- 「**述作谢王褒**」——谓杜甫的文章著述胜过汉代辞赋家王褒，以文才济世。

接着写李杜际遇：「**骑鲸遁沧海**」指李白豪放不羁、传说骑鲸仙去；「**捋虎得绨袍**」用《史记》范雎须贾绨袍之典，暗指杜甫冒险上疏救房琯（捋虎须、犯龙颜）而获罪贬逐，后得友人（如严武）接济照料。「失意各千里，哀鸣闻九皋」——两位大诗人同怀失意，天各一方，其哀鸣如鹤鸣于九皋。

「**巨笔屠龙手，微官似马曹。迂疏无事业，醉饱死游遨**」四句最沉痛：杜甫是手握巨笔、能屠龙的绝世高手，却只做得个「马曹」般的微末小官；他迂阔疏放，于功名事业一无所成，只能在醉饱与漫游中潦倒以终。**「屠龙手」与「微官」的尖锐对照，写尽了天才被命运错置的荒诞与悲哀**——而这又何尝不是苏轼的自伤？

### （四）「简牍仪型在」以下：由杜甫转赠张方平

> 「简牍仪型在，儿童篆刻劳。今谁主文字，公合抱旌旄。」

杜诗作为不朽典范留存人间，后来者只知做「篆刻」般的雕虫小技，劳而无功。当今之世谁堪主持文坛？「公」——张安道——您正该高擎文坛的帅旗。**由赞杜甫自然过渡到颂张方平**，既是酬唱之礼，也是真心的推崇。

> 「开卷遥相忆，知音两不遭。」

翻开杜诗卷帙，遥遥追想其人——可惜杜甫与今日之人隔代，知音终究不能相遇。一语双关：既叹杜甫之知音难逢，亦叹自己与张公这样的知己相得之不易。

> 「般斤思郢质，鲲化陋鯈濠。」

连用《庄子》典故。**「般斤」「郢质」**出《徐无鬼》：匠石运斤成风，削去郢人鼻尖之垩而鼻不伤，郢人死后匠石无以为质。苏轼以匠石（般斤）喻张公的诗笔，自比为甘受斧削的郢人，**写尽二人唱和间的相知与默契**。「鲲化」出《逍遥游》大鹏之变，「鯈濠」出《秋水》濠梁观鱼，自谦见解浅陋如鯈鱼之乐，不及鲲鹏之化。谦辞之中，情谊自见。

### （五）结尾四句：以景结情，温厚自勉

> 「恨我无佳句，时蒙致白醪。殷勤理黄菊，未遣没蓬蒿。」

自恨没有佳句回报，却常蒙张公以美酒相赠。最后以「**殷勤理黄菊，未遣没蓬蒿**」作结：我殷勤地料理着这秋日黄菊，不肯让它埋没于蓬蒿之中。**黄菊是孤高自洁的象征**，结句既是对恩师厚爱的感念，更是自勉——即便身处江湖失意之地，也不甘与蓬蒿同没。景语含情，温柔敦厚，余韵悠长。

## 四、艺术特色与诗学价值

**其一，次韵而不见束缚，堪称唱和典范。** 四十句排律步张方平原韵，韵脚字一一相押而次序不差，却写得流转自如、气脉贯通，足见苏轼驾驭长律的深厚功力。

**其二，以议论为诗，开诗论诗之先河。** 全诗几乎是一篇押韵的《诗史论》：从《大雅》衰微讲到楚骚、汉赋，再批判六朝绮靡，最终标举李杜。在应酬的外壳下，藏着苏轼对诗歌史的宏观把握，具有极高的诗学批评价值。尤其是「**谁知杜陵杰，名与谪仙高。扫地收千轨**」几句，与元稹「集大成」之说相发明，成为后世评价杜诗的经典论断。

**其三，借古人之酒杯，浇自己之块垒。** 诗中写杜甫「诗人例穷苦，天意遣奔逃」「巨笔屠龙手，微官似马曹」，何尝不是苏轼自己的写照？此时他正因反对新法而外放，满腹才学而不得其用。**评杜即是自伤，叹杜甫即是叹自己**，遂使一首唱和之作有了超越酬酢的深沉寄托。

**其四，典故密集而贴切，庄重而不滞涩。** 亡鹿、斩鳌、李牧、王褒、绨袍、般斤、郢质、鲲化、濠梁……几乎句句用典，却句句切合李杜身世与自身心境，显示出「博极群书而驱遣自如」的东坡本色。

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总而言之，《次韵张安道读杜诗》以「读杜」为枢轴，上溯诗道之源流，中评李杜之并峙，下寄一己之牢愁，最后归于对知己的感念与对自我的期许。**一层评诗，一层论人，一层自况**，层层转深而又浑然一体，是苏轼早期长律中的力作，也是宋代诗论诗（论诗绝句之前的长篇形态）的杰出代表。

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