黄梅戏语言以安庆地方语言为基础，属北方方言语系的江淮方言。其特点为——唱词结构在整本戏多为七字句和十字句式。七字句大多是二、二、三结构，十字句大多是三、三、四结构。有时可根据需要以七字、十字句为框架，字数可压缩或增扩，曲调则常使用垛句。

解放前的黄梅戏班社，大约可分个人演唱，业余性班社，季节性班社，半职业班社，职业性班社。一、个人演唱，是指个人或几个人零星演唱。二、季节性班社，是指业余性班社和半职业性班社两种。三、职业性班社。

巍山彝族回族自治县是云南开发较早的地区之一，县内曾发现过新石器和战国时代的石棺墓；也是唐代南诏政权的发详地，县内现仍有南诏遗迹多处及南诏王室后裔。

　《长鼓舞》全舞分为三个段落。先是雕塑般的女性造型，含蓄中孕育着生命的躁动；手臂忽儿柔若春柳，忽儿棱角分明，呼吸节奏与造型协调有致。该段节奏均匀而缓慢，舞者以气息带动全身，将朝鲜舞的内在韵律和风韵与舞姿完美融合，舞姿造型充满流畅和延续性，达到艺术的升华，充分体现出朝鲜族女性那种含蓄、坚韧、“外柔内刚”的性格特征。

　踩马舞是流行在大理州洱源县凤羽地区的一种白族舞蹈，一般不单独进行，掌在节庆时和耍龙、舞狮、打霸王鞭等一同演出。

　4000多年前的新石器时代，以苍山顶峰马龙遗址为代表。白族先民就在以苍山洱海和滇池为中心的地区生息繁衍，在河旁湖滨的台地上创造了早期的稻作文明，过着农耕渔猎游牧的生活。迄今3000多年前，剑川海门口出现云南最早的青铜文化。考古发掘表面当时的土著已经掌握了青铜冶炼技术。

　朝鲜族舞蹈从其体态上看，是追求一种“外化圆”与“节制感”。正是由于这种“外化圆”与“节制感”产生了朝鲜族舞蹈的审美特征。这种审美本身已经被赋予了厚重的文化功能和虔诚的信仰。这一切都是必须通过身体感觉来传达信息。那么我们也就可以从身体体态的认识来理解其中的传统意韵。