记得在2000年前后，我就准备动手写有关楼兰、吐鲁番和敦煌的关于简牍文书和写经文书方面的书法学术研究文章，一言以蔽之，我要把我的研究放在“西北三学” （指楼兰、吐鲁番、敦煌三方面）书法史的撰写上，其中不乏筑基夯土的铺垫过程，也就是说，做到有的放矢之后，便要撸起袖子加油干了。

　当收到《张新彦篆刻》这本小册子时，我感到很亲切，因为作者——我的朋友张新彦原来就工作、生活在青海，可以说他是从青海这块高原沃土踏上篆刻艺术之路、扬帆起航的。我反复品味这本小册子中的一方方印作，觉得新彦的篆刻又进入了一个崭新的境界。

民国篆刻（1912－1948）是晚清篆刻艺术走向顶峰之后，出现了一个新的历史时期，中国推翻了几千年的封建帝制，人们的思想更为活跃，但由于军阀割据，内战和外战频频，使民国时期的篆刻艺术的发展带来一些不利因素。

行书是楷书的快写，是楷书的流动。经过对几组楷书与行书个字的分析，发现楷书与行书书写时，点画的写法，用笔需遵循的准则，如中锋，铺毫，逆入平出，提按起主，藏锋等都是一致的，只是行书书写时比较舒展，流动。

一、摆脱楷书的法则

《礼记·大学》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。”

娱乐的工具很多，譬如喝酒、打牌、下棋、唱歌、听戏、弹琴、绘画、吟诗，都是娱乐，各有各的好处。但是要在各种娱乐之中选择一种最优美最便利的娱乐工具，我的意见——亦许是偏见 ，以为要算写字。