书法是“研”出来的，“研”即研究、研习，勤于笔耕、善于钻研、勇于探索。“研”主要是对笔法、结字、章法的研习探究。

书法的学习并非只是一味的勤学苦练的临帖可成，更需要的是提升审美的眼格。林散之先生说“凡病可医，唯俗病不可医”。除了技术上的锤炼，审美的眼界也非常重要。

练书法时，要严格遵循书写姿势和执笔要求，姿势不正，执笔无法，就不能挥毫运墨，应手得心。做人就如同这遵循书写姿势和执笔要求，没有规矩，则不成方圆，这规矩就是我们现实中的法律法规和道德规范，有规有矩，才能成方成圆，才能使个体得以自由发展。 　　书法中笔画与笔画之间的“避让”与“呼应”也潜在地引导我们的为人处世。“避让”是自主意识的觉醒，是“和而不同”的书艺境界，是谦谦君子之风在书艺上的完美体现；而“呼应”则体现了精诚团结、密切协作，象征着凝聚和合力，崇尚的是

根据圣教序、兰亭序、淳化阁帖和杂帖等王羲之遗存书法，经过演绎性推理，从中总结出阴阳笔法具备的三个组成部分：一是从字的笔画中观察、分析，初探阴阳体；二是分辨阴阳；三是找出行笔规律，经过反复实践得出阴阳变化。从规律上形成阴阳韵律，即阴阳笔法。

书写行草时，在某些特殊的情况下，顺其自然的笔势，数字连属，左右映带，上下衔接，不假安排，一笔环转，给人以气足力遒之感。汤临初《书指》中云：“有顺利以导而天机流荡。”这种取势方法，因为要具备一定的条件，故并不多见，运用得好，有神融笔畅之妙。如“气力复如何也”六字一气贯注，“不在彼”、“何处”、“如何”亦一笔相连，都能给人以一种流畅的感受。

草书的用墨，书法的用墨是一个重要的方面。对于行草书，特别对草书而言，尤为重要。草书丰富的笔法就决定了与用墨的质量如何关系甚大，如果不讲究用墨，草书的丰富笔法则很难得以表现，写出黑乎乎的一片，就破坏了它的韵味。

陈实先生，笔名子牛，从事党、政、教育方面的领导工作多年，离休后潜心书艺，他所挑战和专攻的就是草书，这实在让人感到有些意外和不可思议，能学出一点什么道道来吗？在当时完全是一个未知数，一个问号。然而，冬去春来，整整20个年头过去，多么漫长而艰辛的历程，他一点一滴孜孜以求，一步一个脚印不懈努力，上下求索，知难而上，逐渐认识草书的艺术特点，从行笔、用墨、点划、结体以至章法、布局、谋篇等都有了自己深刻的体会，也有了对草书艺术的深层次认识。譬如，他对古人“神采为上