我读黄永玉【之五】
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作者：郭进拴
发表于： 2024-02-26 16:35
身在万物之中，心在万物之上”是弘一法师留在杭州的一幅对子，作者在说“无愁河”写出了一个身在万物中的世界，不仅仅指感官对万物有丰富感受，它更确切的价值和意思是“无愁河”中的感官有一条内向、向上的通道，通向心肺肝胆、丹田神髓，通向智慧生成。在我看来，“无愁河”正是湘西的历史变迁的代表，凤凰古城也正是浓缩的文化精华，可以说“无愁河”和凤凰有着必然的联系。“无愁河”中的神秘人物玉公陈渠珍与凤凰故乡的沈从文先生也有着密不可分的关系。
陈渠珍、民国总理的熊希龄，著名文人沈从文并称凤凰三杰，而陈渠珍被人们称为湘西王。也许我们了解的陈渠珍只是那穿越青藏高原的传奇人物，也许认识他是因为那部奇作《艽野尘梦》，可是真正的陈渠珍是一名军人，他为湘西人民的和平、为湘西的经济发展、教育、交通等做出了贡献。而沈从文正是由于陈渠珍的恩惠，当了他的书记员，给沈从文一生带来了转机。当沈从文决定向跟远处走，到陌生的世界去的时候，陈渠珍给沈从文三个月的薪水，并给了他鼓励“你到那儿看看，能进什么学校，一年两年可以毕业，这里给你寄钱来。情形不合，这里仍然有你吃饭的地方。”可以说没有陈渠珍就没有沈从文。
笔者是通过“无愁河”开始了解湘西，更加认识了陈渠珍、沈从文、黄永玉这三个凤凰人的故事。黄永玉与沈从文都是凤凰百年老校文昌阁毕业的，同样写着湘西，从《长河》到《无愁河》。黄永玉比沈从文小二十多岁，时代前进了40多年，他们两个人都写出了当时社会的状态，沈从文的《长河》是被民族家国内忧外患的时代，而黄永玉的时代已经是和平年代，《长河》有它的庄严与悲哀，《无愁河》却放着黄永玉逆流而上的思想，承担起为故乡、为自己做出贡献。
无论是陈渠珍、沈从文还是黄永玉都是身在万物之中，但心在万物之上，为湘西人民做着无限的贡献，使湘西从动乱到一点点的宁静。凤凰古城也成为现代著名的风景区。
同时，书中还有一段特别写“无愁河”的宁静的声音。留声机上残破的唱片跳格的音乐，让悠闲的老人回忆着过去的往事；晚年的黄永玉听到了林雨声、溪滩流水声；小校场清晨的练兵声；百姓家里的飞禽声等等，这些都预示着湘西人们的幸福生活，“无愁河”真的是一条世外桃源之河。
陈渠珍、民国总理的熊希龄，著名文人沈从文并称凤凰三杰，而陈渠珍被人们称为湘西王。也许我们了解的陈渠珍只是那穿越青藏高原的传奇人物，也许认识他是因为那部奇作《艽野尘梦》，可是真正的陈渠珍是一名军人，他为湘西人民的和平、为湘西的经济发展、教育、交通等做出了贡献。而沈从文正是由于陈渠珍的恩惠，当了他的书记员，给沈从文一生带来了转机。当沈从文决定向跟远处走，到陌生的世界去的时候，陈渠珍给沈从文三个月的薪水，并给了他鼓励“你到那儿看看，能进什么学校，一年两年可以毕业，这里给你寄钱来。情形不合，这里仍然有你吃饭的地方。”可以说没有陈渠珍就没有沈从文。
笔者是通过“无愁河”开始了解湘西，更加认识了陈渠珍、沈从文、黄永玉这三个凤凰人的故事。黄永玉与沈从文都是凤凰百年老校文昌阁毕业的，同样写着湘西，从《长河》到《无愁河》。黄永玉比沈从文小二十多岁，时代前进了40多年，他们两个人都写出了当时社会的状态，沈从文的《长河》是被民族家国内忧外患的时代，而黄永玉的时代已经是和平年代，《长河》有它的庄严与悲哀，《无愁河》却放着黄永玉逆流而上的思想，承担起为故乡、为自己做出贡献。
无论是陈渠珍、沈从文还是黄永玉都是身在万物之中，但心在万物之上，为湘西人民做着无限的贡献，使湘西从动乱到一点点的宁静。凤凰古城也成为现代著名的风景区。
同时，书中还有一段特别写“无愁河”的宁静的声音。留声机上残破的唱片跳格的音乐，让悠闲的老人回忆着过去的往事；晚年的黄永玉听到了林雨声、溪滩流水声；小校场清晨的练兵声；百姓家里的飞禽声等等，这些都预示着湘西人们的幸福生活，“无愁河”真的是一条世外桃源之河。
（责任编辑：王翔）
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