郭进拴| 又到寒山寺

       “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”张继的这首《枫桥夜泊》，如同一颗璀璨的星辰，在历史的长河中闪耀着永恒的光芒。每一次吟诵，我的心都会不由自主地飞向那座神秘而古老的寒山寺。

再次踏上这片土地，心中满是期待与感慨。离寒山寺还有一段路程，那熟悉的诗句便在我脑海中不断盘旋，仿佛有一种无形的力量，牵引着我，靠近那千年的诗魂。

终于，寒山寺那古朴的轮廓出现在眼前。门前人潮涌动，熙熙攘攘，人们带着各自的期许和虔诚，纷至沓来。我静静地站在寺前，凝视着那庄严的大门，仿佛穿越了时空，与千年前的张继相遇。

寒山寺始建于南朝萧梁代天监年间，原名“妙利普明塔院”，唐代贞观年间改名为寒山寺，成为吴中名刹。历经千年的风雨洗礼，它依然静静地矗立在姑苏城外，见证着岁月的沧桑变迁。

走进寒山寺，首先映入眼帘的是那两个镌刻在奇石之上的“和”“合”二字。这两个字，不仅仅是简单的汉字，更是一种深刻的人生哲理。“合”，意味着不违背，一事物与另一事物相应或相符；“和”，则代表着相安、谐调、和谐、和气。它们教育着后人，无论做什么事情，都要讲究一个度，顺应自然发展的规律，不要逆流而上。

继续前行，便来到了大雄宝殿。这座正殿面宽五间，进深四间，单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样，这里还包含着一个宗教传说。殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迦牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。

佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是披头散发，憨态可掬。

寒山寺里比较有特色的是寒拾殿。此殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着《西游记》人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗乐状，显得喜庆活泼。殿内左右壁嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗密经》，共二十七石。这部《金刚经》是他为追荐亡父而书，苍劲古拙，透出英武刚烈之气。后面还有董其昌、毕懋康、林则徐、俞樾等人的题跋共十一石，神采纷呈，各有千秋。

在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”闻名遐迩的钟楼。现今寒山寺里的古钟已非张继诗中所提及的那口唐钟了。甚至明代嘉靖年间补铸的大钟也已不知下落。一说当时“遇倭变”，销熔改铸成大炮；一说已流入日本，如康有为诗云：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫。”为此日本国内还曾大力搜寻，但徒劳无功，遂留下千古之谜。

站在钟楼前，我仿佛听到了那穿越千年的钟声。当年，一个“做一天和尚撞一天钟”的和尚，漫不经心的一撞，却撞动了远在运河小舟上一名落魄书生的心弦。落魄书生心生感慨，吟出了那首流传千古的《枫桥夜泊》。同样，书生也没有想到，他自己的一时感触，会使远处一个平常的梵钟声震千年！

我买了票，登上钟楼，敲响了大钟。三声浑厚的钟声响起，声音在空气中回荡，仿佛在诉说着千年的故事。我闭上眼睛，用心感受着这钟声，试图与古人对话，寻找那份跨越时空的共鸣。

走出钟楼，来到碑廊。这里有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗。这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺的镇寺之宝。自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王珪所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，现在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。清末光绪三十二年，江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。其时，俞樾虽已八十六岁高龄，仍以其饱满的情怀，稳重的章法，浑圆的笔意，挥洒淋漓，一气呵成。俞樾作书后数十天，便倏然长逝了。

寒山寺的出名，不仅仅源于张继的《枫桥夜泊》，还归功于和合二僧，也就是寒山和拾得。相传唐太宗贞观年间有两个年轻人，一名寒山，一名拾得，他们从小就是一对非常要好的朋友。寒山父母为他与邻村的姑娘定了一门亲事。然而，姑娘却早已与拾得互生爱意。一个偶然的机会，寒山知道了事情的真相，他左右为难，经过一番思考他决定成全拾得的婚事，自己则毅然离开家乡，独自去苏州出家修行了。十天半月过去了，拾得没有看见过寒山，感到十分奇怪。一天，他信步来到寒山的家中，只见门上插有一封留给他的书信，看罢书信，拾得知道了寒山出走的原委，深感对不起寒山，决定离开姑娘，动身前往苏州寻觅寒山，皈依佛门。经过千山万水，拾得在苏州城外找到了寒山，而手中的那支荷花依然那样鲜艳芬芳，光彩夺目。寒山见拾得到来，心里高兴极了，急忙用双手捧着盛有素斋的篦盒，迎接拾得，俩人会心地相视而笑。现在寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”图案，就是这两位好朋友久别重逢时的情景。由于“和合”思想深得人心，加上张继诗句“姑苏城外寒山寺”的广为流传，所以尽管后来在宋朝时，曾将寺名重新改为“普明禅院”，但人们仍习惯地称它为“寒山寺”。

从元末至清末，寒山寺曾五次惨遭劫难，但事后总能复建，足见寒山寺在历代人们心中的地位。而且直到现在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，可见由他俩首倡的“和合”思想已成为中华民族传统文化中的重要组成部分。

走出寒山寺，夕阳的余晖洒在身上，仿佛给我披上了一层金色的纱衣。寒山寺外，十丈红尘，一片繁华。出售各种小工艺品的店铺很多，但最惹眼的是卖字画的。我在一家字画店里徘徊许久，写字画的是一着白褂布鞋的老者，面容清瘦，一副处事不惊的模样。来往游客，只要花20元钱，就可请他写一副龙飞凤舞的好字。我不要字，只是看他写，看了一个小时，我亦做了一个小时书童，不亦乐乎。临走，我跟写字老者鞠了一躬，感谢他给我一个小时忘却红尘惊扰的灵境时光，他亦微笑，我亦飘然而去。

走上枫桥的台阶，临风依栏，极目四望。唐朝的客船早已不见了踪影，走下枫桥已是日落西山，枫桥岸边浪花飞溅，微凉而惬意。远处彩霞翩翩，衬映一弘碧水，蜿蜒的古运河上百舸争流，千舟竞发。此情此境，令人不禁思接千载，作千年的回想。正如寒拾殿的楹联所说“座上有寒山拾得，仍是钟声敲佛地；庭中无杂垢嚣氛，何须月影锁禅门”，其实，真正的佛不是在这里，也不远在天边，而是近在心里。亦如我们心中的爱恨嗔痴，都在我们心里。

又到寒山寺，我寻你而来，寻觅那千古不散的诗魂，寻觅那声震千年的钟声。而你，一直都在我心里，在我心里。 

（责任编辑：王翔）

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