我对于灯笼的最初印象，就是舅舅扎的红五星灯笼。对，就是电影《闪闪的红星》里潘冬子举过的那种灯笼。 那年月，人们心中的很多梦，都是被过年时的灯笼所照亮的。物质清贫，而精神丰富，是当时人们普遍的写照。面案活儿好，还会扎灯笼，在十里八村，我的母亲无疑是小有名气的能人，她自幼在娘家学会了扎灯笼的绝活。

多年前，不知是哪个夏天的某一日，又是谁从村外带来了一种迷信活动--请“筲箕神”。于是，整个村子陡增了热闹气氛，几乎家家户户喜请神。 提起这筲箕神，可谓怪异神奇!怪异之处则在于:筲箕本是村民平常用来装食物的竹器，一时被人堂而皇之地附上神说之后，称之为“筲箕神”;随即又被村民们当作“神品”加以供奉，真乃邪乎歪耶!至于神奇，简直超出了“神奇”的范畴--神灵则是王母娘娘的七个女儿的化身，她们担负着替人间大众消灾治病的职责，一旦人们恭请“仙姑”光临寒舍，她们便乘坐筲箕降临人间。

踢毽子，有悠久的历史，据传始于汉，盛于六朝、隋、唐。明朝年间，有一首民谣:“杨柳儿活，抽陀螺;杨柳儿青，放风筝;杨柳儿死，踢毽子……” 在过去的农村，踢毽子，是一项时尚的群众性体育运动。“好毽，漂亮--”每日清晨或傍晚，在农家小院，伴随着上下翻飞的绮丽彩毛毽，三五成群的人们就不时爆发出了阵阵喝彩声。

生前，秦穆公宽厚待人;身后，殉葬之事于今固然不可，但在秦穆公所处的时代也不乏其必然性和合理性。这样看来，秦穆公的一生也算是爱才爱民，为秦国的发展尽心竭力了。

“草蟋蟀，系飘带，旭日......”天边隐约有儿歌传来，那正是幼时她对我唱起的。至爱清欢，是时蔬与面，是家乡，更是守望你归来的家人。

将四月举过头顶 为娇嫩的春天 涂抹最后一笔色彩  这是无情桃花去后 给予大地最深沉的表白

“外番巧艺夺天工，笔底丹青智莫穷。好似越裳供翡翠，也从中国被仁风”我与生命一同执笔，以一扇，敬此艺术未来光明。