所谓行书，古人已有很多论述。行书之体，略同于真。（行）即正书之小伪，务从简易，相间流行，故谓之行书。不真不草是曰行书。行出于真，便于挥运。这是很好的定义。
      行书在篆、隶、楷、行、草中是最年轻的书体，它产生于东汉时代，相传为刘德升所创。但《四体书势》曰：魏初有钟、胡二家为行书法，俱学之于刘德升，而钟氏小异。然亦各有其巧，今盛行于世。《文字志》曰：＇晋世以来，工书者多以行书着名，昔钟无常善行押书是也。钟繇的三体之一的行押书就是指行书，可见他是行书的创始人。行书繁盛于晋代，尤以王羲之父子并造其极，把行书艺术推向顶峰，留下千古不朽的天下第一行书--《兰亭序》。到南北朝，楷书碑版逐渐取代行书的位置。到了唐代，行书虽稍逊于楷书和草书，但因唐太宗李世民特别喜爱书法，尤其对王羲之的书法更是喜欢得不得了。当太宗得《兰亭序》真迹后，命冯承素、欧阳询、虞世南、褚遂良诸人临摹之，于是有了历史上的神龙版本，于是有了以《兰亭序》为基调的行书书风，大有晋代行书风韵再现之势，遂产生了一大批行书名作，如欧阳询的《卜商读书帖》、《张翰思莼帖》，虞世南的《汝南公金墓志》，褚遂良的《枯树赋》，颜真卿的《祭侄季明文稿》，柳公权的《蒙诏帖》、《兰亭诗》等，同时也涌现了一批专事行书的书法大家，唐太宗、李邕、陆柬之、杨凝式等人便是。

 

 

（责任编辑：程艳红）

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