楷书发展演变的情况，概括地说:肇始于汉、魏，成熟于晋代，承袭于南朝，兴盛于隋、唐，徘徊于宋、元、明，清代蜕化成“馆阁体”。而今的书展中，楷书作品不仅甚少，而且不佳。楷书演变曲折复杂、徘徊下滑的原因如下:一是与其其有实用和艺术二重性的复杂性质有关，二是受到社会的动乱、变革等影响.三是由于技法(主要是笔法)的失传，四是因为积非成是的书法悖论的误导。

在书法的萌芽时期（殷商至汉末三国），文字经历由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隶书（八分）、草书、行书、楷书等阶段，依次演进。

　　书法欣赏同其他艺术欣赏一致，需要遵循人类认识活动的一般规律。由于书法艺术的特殊性，又使书法欣赏在方法上表现出独特性。一般地说，我们可以从以下几个方面进行。

前些日子，我读到当代著名学者余秋雨先生《笔墨祭》中的一段文字：“我非常喜欢的王羲之、王献之父子的几个传本法帖，大多是生活便条。只是为了一件琐事，提笔信手涂了几句，完全不是为了让人珍藏和悬挂，今天看来，用这种美妙绝伦的字写便条实在是太奢侈了，而在他们却是再自然不过的事情。

东汉著名书法理论家蔡邕在《书法九势》中有这样的论述：夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。所谓阴阳，即《易经》中所阐述的互补调和的变化规律。它体现在中国传统文化的方方面面，根植于每个中国人的心里，在中国历史的发展进程中起到不容置喙的重要作用。

行气涉及的是每一行中字与字之间的联系，是行书章法的重要组成部分。它通过富有韵味、富有情趣、富有生动变化的内在（无形）或外在（有形）的运动轨迹来表现。

所谓行书，古人已有很多论述。行书之体，略同于真。（行）即正书之小伪，务从简易，相间流行，故谓之行书。不真不草是曰行书。行出于真，便于挥运。