彝族火把节

来源:全息网

作者:本站编辑

发表于: 2021-02-23 16:54

  “火把节”,在每年的农历六月二十四日举行。关于它的来历在汉文文献中也有记载。彝族民间有种种传说。彝族人民是这样传说的:“在很古很古的时候,彝乡人民迎来了金秋的收获季节,眼看就要丰上了,可是天王恩泽古兹不愿让彝族人民过上好日子,派十大力来到彝山,把所有的庄稼都踏坏了。彝族人民满腔愤怒,从人群中走来一个名叫包聪的小伙子,要跟十大力斗个高低。包聪与十大力拼搏了三天三夜,终于战胜了。十在力灰溜溜地低下头,变成了一从秃山。天王恼羞成怒,就撒下了一把灰粉,霎时间变成了数不清的害虫,像一片乌去遮住了太阳纷纷落到彝乡危害庄嫁,眼看一年的辛苦就要落空了,彝族人民每人举起一把火,把所有的害虫一烧而光,夺得了大丰收。从此每年六月二十四日这一天,就成了彝族人民点火把除恶灭害,盛庆丰收的传统节日。”

 

 

《火把节》李玥迪    选自《少儿画苑》国际少儿书画大赛作品

 

  每逢六月二十四日,村村寨寨的男女老少身着节日盛装,会集跤场欢庆一年一度的传统节日,石林深处、长湖岸边和圭山脚下为盛庆之最。

  有些地方“火把节”盛会举行两天,第一天是斗牛,第二天举行摔跤活动。

  斗牛又分黄牛与水牛两种,相比而言黄牛相斗还“斯文”些,所以先斗黄牛。水牛相斗从弱至强,若遇两头脾气暴躁的水牛相斗,无疑又是一场恶战。有时胜者还会穷追对方置于死地。此时牛主人要冒着生命的危险来阻止再斗。

  旧时的火把节摔跤运动有浓浓的宗教色彩。先由举办者村的两对或若干对男性长老抱着对方在场中进行“打滚”运动。以后由该村最小的运动员出场挑战,其他村的小运动员出场应战,由小至大,最后引出大力士们来交手。

  男女青年们在离跤场不远的偏僻处跳着欢快的大三弦舞,唱着悠悠的情歌。

  入夜,一支支火把点燃了,远望像繁星坠地,近观似火龙飞腾;一堆堆篝火熊熊燃烧,飘运着透亮的火焰。火的队伍在原野与田间穿梭。年轻人们举着火把戏闹着,相斗着,青春在火光中闪烁。待火光完全溶入夜幕之后,青年们还要纷纷下水游泳,据说节日之夜痛痛快快洗个澡,更能求得常年吉利平安。有些地区火光通宵达旦,直到迎来东方的彩霞。


(责任编辑:王翔)


声明:文章版权归原作者所有,本文摘编仅作学习交流,非商业用途,所有文章都会注明来源,如有异议,请联系我们快速处理或删除,谢谢支持。


(原文章信息:标题:,作者:本站编辑,来源:全息网,来源地址:)

分享到:

相关动态

彝族舞蹈服饰道具

彝族舞蹈服饰道具

2021-02-23 16:54

159678

 服饰和道具是民族文化的标志,舞蹈艺术常常通过富有民族特色的服饰和道具来增强舞蹈的动态美,扩大舞蹈的表现力,彰显独特的民族艺术特色。彝族崇火,很多舞蹈道具都与火有关。烟盒舞是彝族人常跳的舞蹈,舞蹈因手持烟盒,弹指而舞而得名。大锣笙舞则是祭火的舞蹈,俗称“接火把” ,舞蹈队伍敲击大锣,点起火把,汇集到跳笙场,围着簧火跳。...

彝族舞蹈流行传说

彝族舞蹈流行传说

2021-02-23 16:54

150632

 民间传说:古时,有个能歌善舞的彝族美丽姑娘,有一天,她在洗瓦罐,无意间拍打了罐口,瓦罐便发出了咚咚的声音。她觉得很好听,在上山砍柴时便取回了一根空心树,蒙上羊皮,用木棍一敲,其声音特别悦耳动听。从此以后,彝族人民就有了自己的鼓和跳花鼓的活动,彝族后人为纪念花鼓的发明者,就做了一个牌位,上书“有感花鼓娘娘之牌位”,每在跳花鼓是须杀鸡献牌位,举行仪式,[5]并成立“花鼓会”,这个有关峨山彝族花鼓舞起源来历的美丽传说,虽然没有确切的史书记载和可以证明其真实性的有...

彝族舞蹈特点

彝族舞蹈特点

2021-02-23 16:54

159406

就把“火”定位为彝族舞蹈文化的象征符号,从民间舞蹈的人体动态保存与表现文化的根本特征入手,对彝族舞蹈的风格、动律、造型等动态形象和服饰、道具等要素进行分析,来诠释彝族舞蹈文化的独特风格。...